Доктрина (вчення, наука) - це систематизоване зібрання Божих думок про життя в категоріях, викладених в Біблії. У цьому буклеті ми пояснюємо принцип Біблійної доктрини, як він викладається в Писанні, щоб допомогти віруючим засвоїти знання в мудрості благодаті. Навчання мислити з Богом категоріально, згідно з Божим Словом, навчить нас бути тихими, відпочивати у вірі та жити мирно з усіма людьми.
Зміст
- Нехай цей розум буде в вас
- Те, чому навчають, проти того, чого ми навчаємось
- Доктрина Ісуса Христа
- Доктрина в посланнях
- Апостольська доктрина проти людських доктрин
- Висновок
Категоріальна доктрина є основою для об'єктивного мислення з Богом через Його Слово. Це спонукає нас постійно бути наповненими Святим Духом, і ходити смиренно перед Богом і людьми. Ми застосуємо Боже Слово у життєвих ситуаціях із мудрістю згори, яка "...насамперед чиста, а потім спокійна, лагідна, покірлива, повна милосердя та добрих плодів, безстороння та нелукава" (Як.0317).
"А Він відповів і промовив: Написано: Не хлібом самим буде жити людина, але кожним словом, що походить із уст Божих." (Мт.0404)
Нехай цей розум буде в вас
Неможливо відокремити особистість Ісуса Христа від того, що Він думає (Пр.2307), як неможливо відокремити Божий характер від особистості Ісуса Христа. Для того, щоб дізнатися про Нього, ми повинні піднести Його над усім і дізнатися, що Він сказав у Своєму Слові про деталі життя.
"Доктрина" - це систематизоване зібрання навчання Божого Слова. Категоріальні доктрини - це істини та вчення в Біблії щодо подібних, окремих тем, які можна об'єднати в одну категорію (наприклад, доктрина спасіння). Це дозволяє нам думати з Богом у точному світлі, а також обмінюватись і приймати Божі думки в абсолютній категорії, як це викладено в Божому Слові.
Ціла доктрина об’являється та уповноважується в нас Святим Духом (Ів.1426). Це веде нас до того, щоб звеличувати Христа, шанувати Його написане Слово у конкретних випадках (Мт.0404), щоб бути об’єктивними у своєму мисленні, говорити і служити в силі Святого Духа, і мати можливість застосовувати знання в мудрості благодаті.
Ніколи не слід навчати доктрині, щоб надимати людину знанням (1Кор.0801) або використовувати для переконування та марних суперечок. Вона ніколи не повинна використовуватися для законодавчого закріплення норм та законів від імені Біблії (2Кор.0306). Ісус сказав в Івана 0663: "То дух, що оживлює, тіло ж не помагає нічого. Слова (rhema - те, що хтось сказав або навчив), що їх Я говорив вам, то дух і життя." (Грецький лексикон Нового Заповіту Тейєра, с.562).
Стережіться тих, хто шанує букву вчення, але не передає її життя. Вони наповнюють свій розум фактами та "головними" знаннями, що призводить до егоцентричної гордості. Вони використовують доктрини як молот і гатять буквою Божого Слова тих, хто не має поємності до нього.
Сказана нам доктрина має стати духом і життям через дію Святого Духа в нас. Це забезпечує нам чіткість мислення, напрямок у нашому щоденному ходінні з Богом і силу пересвідчити перемогу над своїми думками, своїми словами та своїм життям.
Деякі люди скажуть, що питання в Христі, а не категоріальних доктринах. Це твердження може звучати духовно, але воно виявляє брак розуміння. В Євангелії від Івана 0847 сказано: "Хто від Бога, той слухає Божі слова..." "Слова" - це грецькою мовою rhema. Застосовуючи в цьому контексті, rema - висловлювання, в яких Бог через когось детально проголошує Свої думки (Грецький лексикон Нового Заповіту Тейєра, с.562). Це може бути і через проповідника, який проголошує Боже Слово.
"Через це Я розгнівався був на той рід і сказав: Постійно вони блудять серцем, вони не пізнали доріг Моїх." (Євр.0310)
Слово "розгнівався" (гр. prosochthizo) за словами Кеннета Вуеста (Kenneth Samuel Wuest) означає "виражене сильне невдоволення, що досягає стану образи". Вуест також зазначає, що prosochthizo використовується в Септуагінті (грецький переклад єврейського тексту Писання), щоб перекласти єврейські дієслова "відчувати огиду, виплюнути.... Бог був ображений на дії Ізраїлю". Чому? Тому що вони постійно блудять у своєму серці. "Блудити" (гр. planao) означає "бути відведеним в сторону від правди" (Кеннет Вуест, Дослідження слів у грецькому Новому Заповіті, "Єврейська у Г.Н.З.", с.76). Вони не знали Божих доріг і тому були відведені.
У цьому ж вірші "пізнали" (гр. ginosko) говорить про знання, набуті на досвіді. Народу Ізраїлю бракувало досвіду пізнання Божого плану і доктрин у своєму серці. Внаслідок того, що вони не знали Божого плану і доктрин, вони стали народом блукаючим у своїх серцях. Це небезпека і для нас сьогодні.
"Випробовуйте самих себе, чи ви в вірі, пізнавайте самих себе. Хіба ви не знаєте самих себе, що Ісус Христос у вас? Хіба тільки, що ви не такі, якими мали б бути. Але маю надію, що пізнаєте ви, що ми такі, якими мали б бути." (2Кор.1305-06)
У цьому вірші нам сказано досліджувати себе, чи ми в вірі. Слово "випробувати" (гр. peirazo) означає "перевірити себе або спробувати для того, щоб з’ясувати якість того, що ми думаємо чи робимо. Чи ми думаємо відповідно до Біблійної доктрини? Чи ми використовуємо Біблійне вчення для добра чи зла? Писання та категоріальні доктрини повинні допомогти нам особливо зростати в благодаті та думати в благодаті щодо себе та інших (2Пт.0318).
Друге послання до Коринтян 1305 говорить: "Пізнавайте самих себе". В оригіналі слово "пізнавати" (гр. dokimazo) означає "перевіряти, подивитися, чи є щось прийнятним чи справжнім". Тейєр розкриває значення цього слова, порівнюючи його з процесами, що використовуються для перевірки справжності дорогоцінних металів (Грецький лексикон Тейєра, с.154). Dokimazo у цьому вірші означає "перевірити, щоб переконатися, що в даній ситуації ти живеш у Біблійній доктрині (у вірі)".
"Хіба ви не знаєте самих себе". Слово "знати" (гр. epiginosko) означає "стати ретельно ознайомленим (Грецький лексикон Тейєра, с.117) з категоріальною системою Біблійної доктрини". Чи ви вдосконалюєте свою систему мислення з Богом у кожній думці?
Фраза "що Ісус Христос у вас" у другому посланні до Коринтян 1305 знаходиться в місцевому відмінку, що означає, що Христос є в нас. Тому те, що Він думає про щось, захоплює нашу душу, і ми змінюємось на Його образ зсередини в цій ділянці. Ми вчимося насправді думати те, що Він думає, як говорить Павло:
"Нехай у вас будуть ті самі думки, що й у Христі Ісусі." (Флп.0205)
Знову ж таки у другому посланні до Коринтян 1305, "не такі (негідні)" (гр. adokimos) означає "дискваліфіковані, такі, що виявилися не такими, якими повинні бути". Коли ми перестаємо думати з Богом, ми стаємо дискваліфікованими у деталях життя, не в змозі функціонувати в об'єктивності Слова. У підсумку ми моделюємо себе відповідно до колишніх пожадливостей плоті у своєму невігластві, тому що ми не дозволили Слову навчати нас.
Перше послання Петра 0114 ілюструє: "не застосовуйтеся до попередніх пожадливостей вашого невідання (agnoia - відсутність знань)". Коли ми не знаємо Біблійної доктрини, нам просто не вистачає інформації та відомості щодо неї, чи то через небажання, відсутність навчання чи небажання слухати. Тейєр визначає "невідання" як брак знань, особливо в Божественних речах (Грецький лексикон Тейєра, с.8).
Їжте Слово
Якщо ми надаємо належної уваги категоріальній Біблійній доктрині, то ми виявимо, що уподібнюємо свої розум та характер до іншого зразка за межами Біблійної доктрини. Ось перелік віршів, які виражають важливість мислення в категоріальній доктрині:
"Вклоняюсь до храму святого Твого, і славлю Імення Твоє за Твоє милосердя й за правду Твою, бо звеличив Ти був над усе Своє Ймення та слово Своє." (Пс.13702)
"Як тільки слова Твої знаходилися, то я їх поїдав, і було слово Твої мені радістю і втіхою серця мого, бо кликалось Ймення Твої надо мною, о Господи, Боже Саваоте!" (Єр.1516)
"Ісус відповів і до нього сказав: Як хто любить Мене, той слово Моє берегтиме, і Отець Мій полюбить його, і Ми прийдемо до нього, і оселю закладемо в нього." (Ів.1423)
"Хто не любить Мене, той не береже Моїх слів. А слово, що чуєте ви, не Моє, а Отця, що послав Мене." (Ів.1424)
"Тому то відкиньте всіляку нечисть та залишок злоби, і прийміть із лагідністю всіяне слово, що може спасти ваші душі. Будьте ж виконавцями слова, а не слухачами самими, що себе самих обманюють. Бо хто слухач слова, а не виконавець, той подібний людині, що риси обличчя свого розглядає у дзеркалі, бо розгляне себе та й відійде, і зараз забуде, яка вона є." (Як.0121-24)
"А хто додержує Його слово, у тому Божа любов справді вдосконалилась. Із того ми пізнаємо, що в Нім пробуваємо. А хто каже, що в Нім пробуває, той повинен поводитись так, як поводився Він." (1Ів.0205-06)
Ці вірші вчать нас, що коли Христос є головним питанням (сюди входить життя в тому, що Він думає), і коли наше життя освячується доктринами, тоді ми виявляємо доктрини в чистоті Святого Духа. Ми повинні пам’ятати, що Боже Слово судитиме нас останнього дня:
"Коли б же хто слів Моїх слухав та не вірував, Я того не суджу, бо Я не прийшов світ судити, але щоб спасти світ. Хто цурається Мене, і Моїх слів не приймає, той має для себе суддю: те слово, що Я говорив, останнього дня воно буде судити його!" (Ів.1247-48)
Те, чому навчають, проти того, чого ми навчаємось
Тлумачний словник слів Нового Заповіту Вайнса (с.333-334) дає чітке уявлення про два слова, didache та didaskalia, які перекладаються як "доктрина" у Біблії в перекладі короля Якова ("вчення", "наука" в перекладі І. Огієнка). Хоча обидва слова іноді використовують для позначення того, чому навчають, частіше didache говорить про Божу владу, що стоїть за цим навчанням, тоді як didaskalia використовується для того, щоб говорити про те, чого ми активно вчимося.
Didache в Біблії
"І ото, як Ісус закінчив ці слова, то народ дивувався з науки Його." (Мт.0728)
"Що тримається вірного слова згідно з наукою, щоб мав силу й навчати в здоровій науці, і переконувати противних." (Тит.0109)
"А вам, та іншим, що в Тіятирах, що не мають науки цієї, і як кажуть не розуміють так званих глибин сатани, кажу: не накладу на вас іншого тягару." (Об.0224)
Справжня доктрина
"І багато навчав Він їх притчами, і в науці Своїй їм казав." (Мр.0402)
"Благаю ж вас, браття, щоб ви остерігалися тих, хто чинить розділення й згіршення проти науки, якої ви навчилися, і уникайте їх." (Рим.1617)
Наступні два абзаци, знайдені в книзі "Повна Біблійна бібліотека": греко-англійський словник Нового Заповіту" (Том 12, ст.118-119, World Library Press) допомагають нам зрозуміти використання didache в Біблії:
Використання в Новому Заповіті відображає два значення. Навчання (didache) може стосуватися "інструкцій" як Ісуса (Мт.0728; Мр.0122, 1118), так і інших (Мт.1612 - фарисеїв та садукеїв; Дії0242 - апостолів; Євр.1309 - противників Євангелії).
Didache також несе в собі більш розвинене розуміння "доктрини (науки)", тобто збірник істин або практик, яких слід навчитися і дотримуватися (наприклад, Тит.0109; Євр.0602; 2Ів.0109-10; пор. Об.0214-15), які доручені Церкві (наприклад, Рим.1617; Тит.0109). Таким чином, єдиною справжньою "доктриною" або "наукою" є Христова. В одному значенні загальна вказівка (інструкція) Ісуса, зрештою, і є тією самою "доктриною". Вона походить від Бога (Ів.0716) і має Божу владу (Ів.0717; пор. Мр.0127)".
Ісус є тим, хто передає послання посланцям. "Поправді, поправді кажу вам: Хто приймає Мого посланця, той приймає Мене; хто ж приймає Мене, той приймає Того, Хто послав Мене!" (Ів.1320) Посланець слухняний проповідувати Слово в правді, а громада слухняна приймати проповідуване слово, "не як слово людське, але як правдиво то є Слово Боже, що й діє в вас, віруючих." (1Сол.0213)
Didaskalia в Біблії
"Як будеш оце подавати братам, то будеш ти добрий служитель Христа Ісуса, годований словами віри та доброї науки, що за нею слідом ти пішов." (1Тим.0406)
"Усі раби, які під ярмом, нехай уважають панів своїх гідними всякої чести, щоб не зневажалися Боже Ім'я та наука. А коли хто навчає інакше, і не приступає до здорових слів Господа нашого Ісуса Христа та до науки, що вона за правдивою вірою." (1Тим.0601,03)
"А ти говори, що відповідає здоровій науці." (Тит.0201)
"Не крали, але виявляли всяку добру вірність, щоб у всьому вони прикрашали науку Спасителя нашого Бога." (Тит.0210)
"Поки прийду я, пильнуй читання, нагадування та науки." (1Тим.0413)
"А пресвітери, які добре пильнують діла, нехай будуть наділені подвійною честю, а надто ті, хто працює у слові й науці." (1Тим.0517)
Навчання здорової доктрини
"А коли служіння будь на служіння, коли вчитель на навчання (didaskalia)" (Рим.1207)
"А все, що давніше написане, написане нам на науку (didaskalia), щоб терпінням і потіхою з Писання ми мали надію." (Рим.1504)
Didaskalia - це іменник, що означає навчання, вказівки, інструкції. У посланні до Римлян 1207 і 1504 це слід розуміти в звичайному розумінні "навчання" або "інструкції". Що ще важливіше, didaskalia (однина) описує належну християнську "доктрину" на відміну від фальшивих "вчень" (множина) людей, які загрожували першій Церкві.
Правильна didaskalia була важливим проханням Павла в пасторських посланнях. Спільнотам - насправді самій "здоровій науці" (1Тим.0110) - загрожували фальшиві вчителі, які ввели свої власні "вчення" (множина). Вони не могли витримати здорової доктрини, натомість віддаючи перевагу "наукам демонів" (1Тим.0401). Вирішенням цих помилкових вчень була "добра наука" (tes kales didaskalias, 1Тим.0406; пор. 1Тим.0413, 0603; 2Тим.0310, 0403; Тит.0109, 0201,10). ("Повна Біблійна бібліотека": греко-англійський словник Нового Заповіту", Том 12, ст.113-114, World Library Press).
Категоріальна доктрина є життєво важливою для кожного віруючого, оскільки вона є вираженням зв'язуючого характеру Христа. Крім того, категоріальна доктрина відмічає різницю між справді зрілою громадою та різними неврівноваженими рухами, які сьогодні загрожують церкві.
У ці останні часи є багато рухів, які покидають наголос на Біблійній доктрині і натомість зосереджуються на емоційному залученні слухача. Але Ісус забороняє таке однобічне поклоніння в Євангелії від Івана 0424: "Бог є Дух, і ті, що Йому вклоняються, повинні в дусі та в правді вклонятись".
Доктрина Ісуса Христа
"І ото, як Ісус закінчив ці слова, то народ дивувався з науки Його." (Мт.0728)
"А народ, чувши це, дивувався науці Його." (Мт.2233)
"І жахнулися всі, аж питали вони один одного, кажучи: Що це таке? Нова наука із потугою! Навіть духам нечистим наказує Він, і вони Його слухають." (Мр.0127)
"І почули це первосвященики й книжники, і шукали, як Його погубити, бо боялись Його, увесь бо народ дивувався науці Його." (Мр.1118)
"І дивувались науці Його, бо слово Його було владне." (Лк.0432)
"Відповів їм Ісус і сказав: Наука Моя не Моя, а Того, Хто послав Мене. Коли хоче хто волю Його, той довідається про науку, чи від Бога вона, чи від Себе Самого кажу Я." (Ів.0716-17)
"А первосвященик спитався Ісуса про учнів Його, і про науку Його." (Ів.1819)
"Кожен, хто робить переступ та не пробуває в науці Христовій, той Бога не має. А хто пробуває в науці Його, той має і Отця, і Сина. Коли хто приходить до вас, але не приносить науки цієї, не приймайте до дому його, і не вітайте його." (2Ів.0109-10)
Доктрина в посланнях
"Тож дяка Богові, що ви, бувши рабами гріха, від серця послухались того роду науки, якому ви себе віддали." (Рим.0617)
"Благаю ж вас, браття, щоб ви остерігалися тих, хто чинить розділення й згіршення проти науки, якої ви навчилися, і уникайте їх." (Рим.1617)
"Як я йшов у Македонію, я тебе вблагав був позостатися в Ефесі, щоб ти декому наказав не навчати іншої науки." (1Тим.0103)
"Розпусників, мужоложців, розбійників, неправдомовців, кривоприсяжників і для всього іншого, що противне здоровій науці." (1Тим.0110)
"Як будеш оце подавати братам, то будеш ти добрий служитель Христа Ісуса, годований словами віри та доброї науки, що за нею слідом ти пішов." (1Тим.0406)
"Поки прийду я, пильнуй читання, нагадування та науки." (1Тим.04013)
"Уважай на самого себе та на науку, тримайся цього. Бо чинячи так, ти спасеш і самого себе, і тих, хто тебе слухає." (1Тим.0416)
"А пресвітери, які добре пильнують діла, нехай будуть наділені подвійною честю, а надто ті, хто працює у слові й науці." (1Тим.0517)
"А коли хто навчає інакше, і не приступає до здорових слів Господа нашого Ісуса Христа та до науки, що вона за правдивою вірою." (1Тим.0603)
"Ти ж пішов услід за мною наукою, поступованням, заміром, вірою, витривалістю, любов'ю, терпеливістю". (2Тим.0310).
"Усе Писання Богом надхнене і корисне до навчання, до докору, до направи, до виховання в праведності." (2Тим.0316)
"Проповідуй Слово, допоминайся вчасно - невчасно, докоряй, забороняй, переконуй з терпеливістю та з наукою." (2Тим.0402)
"Що тримається вірного слова згідно з наукою, щоб мав силу й навчати в здоровій науці, і переконувати противних." (Тит.0109)
"А ти говори, що відповідає здоровій науці." (Тит.0201)
"У всім сам себе подавай за зразка добрих діл, у навчанні непорушеність, повагу." (Тит.0207)
"Не крали, але виявляли всяку добру вірність, щоб у всьому вони прикрашали науку Спасителя нашого Бога." (Тит.0210)
"Кожен, хто робить переступ та не пробуває в науці Христовій, той Бога не має. А хто пробуває в науці Його, той має і Отця, і Сина. Коли хто приходить до вас, але не приносить науки цієї, не приймайте до дому його, і не вітайте його." (2Ів.09-10)
Апостольська доктрина проти людських доктрин
"І вони перебували в науці апостольській, та в спільноті братерській, і в ламанні хліба, та в молитвах." (Дії0242)
"Чи ми не заборонили з погрозою вам, щоб про Те Ім'я не навчати? І ото, ви своєю наукою переповнили Єрусалим, і хочете кров Чоловіка Того припровадити на нас." (Дії0528)
"Тоді той проконсул, як побачив, що сталося, увірував, і дивувався науці Господній." (Дії1312)
"І, взявши його, повели в ареопаг та й казали: Чи можемо знати, що то є ця наука нова, яку проповідуєш ти." (Дії1719)
Як ми бачимо в цих віршах, були вірні чоловіки, які як проповідували, так і продовжували перебувати в Божій доктрині. Але коли чоловіки навчають своїх людей доктрин, що наголошують на системі діл, вони вчать доктрини людей.
"І промовив Господь: За те, що народ цей устами своїми наближується, і губами своїми шанує Мене, але серце своє віддалив він від Мене, а страх їхній до Мене заучена заповідь людська." (Іс.2913)
"Та однак надаремне шанують Мене, бо навчають наук людських заповідей." (Мт.1509; Мр.0707)
"Тоді зрозуміли вони, що Він не казав стерегтися їм розчини хлібної, але фарисейської та саддукейської науки." (Мт.1612)
"Щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки за людською оманою та за лукавством до хитрого блуду." (Еф.0414)
"Бо то все знищиться, як уживати його, за приказами та наукою людською." (Кол.0222)
"А Дух ясно говорить, що від віри відступляться дехто в останні часи, ті, хто слухає духів підступних і наук демонів." (1Тим.0401)
"І на юдейські байки не вважали, ані на накази людей, що від правди відвертаються." (Тит.0114)
"Не захоплюйтеся всілякими та чужими науками. Бо річ добра зміцняти серця благодаттю…" (Євр.1309)
"Але трохи Я маю на тебе, бо маєш там тих, хто тримається науки Валаама, що навчав був Балака покласти спотикання перед синами Ізраїля, щоб їли ідольські жертви й розпусту чинили." (Об.0214)
"Так маєш і ти таких, що тримаються науки Николаїтської так само." (Об.0215)
Навчання, яке ми отримуємо, походить або з царства світла, або з царства темряви. Зрештою, сатана представляє себе служителем праведності (2Кор.1114-15, в оригіналі). У першому посланні до Тимофія 0401 чітко сказано, що сатана має свою власну доктрину, згідно з якою він змушує деяких віруючих відходити від віри. Якщо віруючі не обережні, сатана буде використовувати доктрини людей, щоб вести їх до своїх власних доктрин і тим самим зводити з дороги (Мт.1509; Мр.0707; Іс.2913, 1Тим.0401; Об.0214-15).
Висновок
Давайте поставимо собі за мету завжди бути доступними Божим думкам щодо кожної теми. Будьте готові почути Слово, проповідуване пастором-вчителем, який правильно розділяє Боже Слово, лінія на лінію, заповідь на заповідь.
Коли ми приймаємо Його Слово з покірністю (Як.0121, в оригіналі), змішуючи з ним віру, коли слухаємо (Євр.0402), проповідуване Слово приносить нам користь у кожній категорії життя, і воно здатне звільнити наші душі.
Бог дав нам Біблію, щоб ми могли пізнати Його. Він дав нам Своє Слово, щоб ми могли уподібнитись Його образу і мати відповідь на кожну деталь життя. Ось чому нам потрібно знати Доктрину доктрин.
Цей буклет був розроблений, щоб допомогти нам зрозуміти потребу у щоденній Біблійній доктрині. Ми вчимо інших Біблійній доктрині як на словах, так і на особистому прикладі, оскільки ми засвоюємо доктрину в мудрості та розумінні з Божого серця, в дусі життя (Ів.0663).