Спектри благодаті: спілкування з досконалим життям. Джейсон Мур

13 вересня 2021
Spectrums of Grace: Communing with a Perfect Life
Категорія: Доктринальний буклет
Останнє оновлення: 12 вересня 2021
Перегляди: 1565

Розмірковуючи про досконалість, це може здатися недосяжною думкою. Засліплені нашими недосконалостями, ми не наважуємось наблизитися до святої досконалості. Христос створив шлях; Його досконале тіло було зламане на хресті, щоб задовольнити наші найглибші потреби. Досконале життя - це життя, яке зміцнює слабких, живить сильних, збирає вигнанців та підтримує невпевнених; це наш Бог. Його рясне життя годує нашу неміч, і ми стаємо подібними до Нього. Давайте їсти часто.

Чути голос благодаті, що говорить з вами в любові, дозволяти йому показати вам правду вашої цінності та призначення, це розширить ваші маленькі світи, виявляючи Його велич. Голос шепоче: "Ти безцінний, прощений, прийнятий і люблений в цілковитому прийнятті; немає такого, як ти".

Це, можливо, не такий спосіб, в який з нами звикло говорять. Ми можемо бути вкорінені вимогами та очікуваннями, які мотивують наші дії та інтерпретують нашу цінність. Життя має спосіб знецінювати те, що Бог сказав і зробив. Ми знецінюємо благодать, забуваючи, чим вона є насправді і ким ми є насправді завдяки ній. Особисте тлумачення того, що Бог сказав про нас, на основі фактів чи досвіду робить нас меншими. Часто наш досвід бере верх над нашою позицією, яку нам надала правда. Благодать діє в зовсім іншій сфері, і ця сфера – це досконалість. Благодать заявляє про ваш потенціал і позицію у Христі такими, якими ви є зараз, незалежно від того, що сталося чи не сталося. Благодать бачить вас повністю завершеними у Його досконалості.

Лише словами не можна сформулювати, обчислити або навіть продемонструвати чудове натхнене життя Христа. Благодать не можна вмістити у визначення. Центром благодаті є Христос, і існує незліченна кількість вічних проявів Божої доброти. Цей вірш є загальним уявленням Божого серця: "Господь зубожує та збагачує, понижує Він та звеличує. Піднімає нужденного з пороху, [і] підносить убогого зо смітників, щоб [їх] посадити з вельможами й престол слави їм дать на спадщину, бо [це] Господні основи землі, і на них Він поставив вселенну" (1Сам.0207-08).

Ми - цей жебрак на купі попелу, зображений тут. Ми можемо цього ще не усвідомлювати, але ми не підлягаємо виправленню; ми бідні і потребуємо Його величі до нас. Це благодать. В царстві благодаті немає тих, кого викидають, та нічого не вартих; благодать дарує щедру гідність і любов найбільш незаслуговуючим. Наша цінність як Божих дітей не може бути вирахувана в людських стандартах; ми понад дорогоцінного, безцінні, тому що ми Божа власність. Нам обіцяно Божественний спадок Його слави. Він підносить того, кому нічого запропонувати, і просто кидається до підніжжя хреста і каже: "Господи, згадай мене". Ісус відповідає: "Так, згадаю". Благодать заявляє, що наша цінність закорінена в Христі, Який живе в нас. Він формує алмази з попелу. Він робить щось прекрасне з нічого.

Нехай Бог відкриє нам очі на неспроможність нашого людського стану. Він обіцяє вилити Свого Духа на зламаних і покірливих. Найбільша слава дістається тому, хто найбільше не заслуговує, але приймає її. Краса життя Христа проливатиметься через вас, створюючи надприродну хвилю, яка подарує невимовну радість і мир втомленим і пригніченим. Його благодать є прекрасним і славним зціленням для всіх, хто має спільність в ній.

На цих сторінках вийдіть за межі визначення цього слова "благодать", яке ви, можливо, завчили, і ввійдіть в поклоніння Особі благодаті. Нехай Він говорить до внутрішньої людини і розкриває Свій спектр благодаті, щоб показати вам Його таємницю побожності - Божу досконалість, що щедро зійшла на нас завдяки Його безумовній любові.

Вступ

Ми живемо в віці знань. Інформація вражає нас з усіх сторін пропозиціями та висновками. З усім цим просуванням вперед ми мусимо запитати себе: "Чого ми вчимося? Що ми застосовуємо і пересвідчуємо у нашому житті?" Часто ми чуємо слова і не усвідомлюємо їх повного значення. Світськість дає нові визначення речам відповідно до культурних норм.

Розгляньмо слово "благодать". Ми могли б так легко дати поверхневе визначення, яке аналізує слово відповідно до нашого розуміння. Ми, мабуть, могли б дати хороше резюме слова з певним відсотком точності. Наш акцент може бути на дії благодаті, перш ніж ми отримаємо об’явлення того, що це таке. Об’явлення дає повне значення. Дія настає, коли переповнення доходить до того, щоб давати благодать, ми часто вважаємо, що люди не заслуговують на будь-яку благодать, оскільки ми міряємо їх на своїх умовах, по своїй праведності та своїм інтерпретаціям.

Краса того, що ми відкриємо, в тому, що благодать є виявом особи Ісуса Христа; це Його досконала цілісність, що покриває нашу наготу та дисфункцію. Прояв любові Христа повністю залежить від Нього. Краса Його святості виявляється через Його цілісність, запропоновану безумовно. Як ми можемо створити це життя? Ми не можемо! Воно має походити від Самого Ісуса - ми просто провідники Його життя. Все, що походить від нас, є зіпсованим та фрагментованим. Благодать витікає згори і наділяє віруючих владою і вивільняє їх в свободі, яку забезпечив Христос. Потім вона вільно перетікає у всіх, незалежно від стану!

Спектри благодаті, які ми відкриємо разом, є чудовими. Часто в християнському житті акцент робиться на тому, щоб ми щось виконували для Божого схвалення та благословення. Але благодать заявляє про іншу послідовність. Ця послідовність - це Він сильно любить нас. Ми стаємо досконалі в Його любові. Він любов’ю заводить нас у Своє натхненне життя, і ми бачимо Його славу, і ми бачимо себе в благодаті. Дозволяти Богові любити нас, погоджуючись із тим, що Він сказав і зробив для нас, створює калейдоскоп вічної краси.

Розділ 1

Спектри

Божественна благодать має багато граней і сторін. Якби ми подивились на діамант, тримаючи його під світлом, ми побачили б красу і колір цього дорогоцінного каменю. Давайте подивимось на Божу благодать і побачимо спектр краси, що виявляє Його святість. Під спектром можна розуміти низку кольорів, як це видно на веселці. Він утворюється шляхом поділу компонентів світла відповідно до різного ступеня заломлення та прогресивного ряду довжин хвиль, розташованих за частотою, зарядом та енергією (Оксфордський словник).

Розділіть це визначення, і ми бачимо, як розкривається таємниця. Світло від сонця пробивається крізь темні хмари, і воно заломлюється, потрапляючи на краплі в атмосфері. Таким чином, ми бачимо кольори. Ці кольори мають точний малюнок і виявляються у точній формі. Коли світло поглинається, справжні кольори проявляють себе. Ця прогресія влаштована так, щоб дивувати. Коли світло потрапляє на призму, світло розсіюється на безліч кольорів. Основне джерело світла живить безліч кольорів із призми.

Розглянемо Ісуса Христа як головне джерело. Його виявлене життя показує Його риси та характер. Він є Світлом, і в Ньому немає темряви. Це абсолютне Світло сяє і виявляє в нас Божу славу. Воно виявляє дію Христа в нас. Коли життя Христа вбирається через об’явлення, Його справжня краса виявляється в нас і через нас. Об’явлення - це більше, ніж просто знання; це вияв таємниці - саме там Бог показує вам Його глибше значення. Христос не відкриває Себе всім, лише тим, хто має зламане та упокорене серце; вони бачать Христа скрізь і у всьому. Коли ми поклоняємося Йому в Дусі та правді, Він дасть себе пізнати. До тих, хто входить в Його відпочинок і спокій, Він говорить. Тим, хто шукає Його, Він виявить Свою славу. Красу Його святості можна побачити через прогресію благодаті. Об'явлення Особи благодаті є ключем до нашої внутрішньої революції. Ця революція дозволяє нам пересвідчити незліченну доброту і незбагненну виявлену Христом любов до нас. Ця любов діяла ще до заснування світу. Він вибрав любити тебе!

Грецька мова відкриває слово, коли апостол Петро говорить про "всіляку" Божу благодать (1Пт.0410). Оригінальне слово - poikilos. Це слово виявляє приховане значення; "всіляка" говорить про безліч боків, сторін, чи вимірів благодаті. В досконалій єдності Божого характеру Його благодать багатовимірна. Вона здатна вирішити будь-яку ситуацію або недосконалість, з якою стикається. Досконала Божа природа налаштовується забезпечити необхідне і служити життям нам та іншим у кожній ситуації. Ми бачимо Боже обличчя через це служіння благодаті. Подібно до того, як спектр кольорів веселки походить від досконалого джерела світла, Бог відкривається нам досконало через Його Світло в будь-якій кризі чи благословінні. Його позачасовість виявляється в часі, Його досконалість виявляється в недосконалості, Його нетління виявляється в тлінні. Плід життя Духа виявляє наше спілкування у Христі. Цей спектр Бога, продемонстрований у любові, радості, мирі, довготерпінні, добрості, милосерді, вірі, лагідності та здержливості, надихає. Зламане та упокорене серце проливає всіляку Божу благодать. У зламаності нічого не залишається, щоб перешкоджати світлу, воно чітко просвічує наскрізь. Ця "призма" виявляє якість і красу. Наше відношення серця в Божому страху і пошані до Його присутності приносить прекрасне прояв Його Духа. Розгляньте це: коли ми виглядаємо назовні після бурі, сонце світить на туман та залишки крапель води, і з’являється веселка як нова точка фокусу. Краса поглинає темряву, виявляючи Божу славу. Коли ми відкриваємо спектри благодаті, ми виявляємо, що у всьому є краса Бога і остаточність Його задуму. Часто здається, що Бог ховається в нашій темряві, але Він обіцяє скарби в темряві та красу замість попелу.

Здатність благодаті може бути описана словом проникливість. Це від латинського слова для позначення проникаючого зору. Якщо у вас є проникливість, ви добре розрізняєте, що насправді відбувається, де інші можуть бачити лише поверхневі підказки. Благодать має унікальну здатність бачити очевидні вади та шукати потенціал. Здатність благодаті любити нас і зміцнювати вимальовує надприродний образ себе і здатність, що перевищує те, що ми могли собі уявити. Благодать промовляє до нас життя і показує нам справжній дизайн і дану Богом здатність. Очі благодаті - це ті самі очі, що ми маємо. Оскільки ми погоджуємось із серцем благодаті, у нашого служіння є сила литися. Ми бачимо поза гріхом, конкуренцією та ревнощами і бачимо маленьку душу, яка потребує прикладу смирення, покірності та стриманості. Спектр Божої природи показує Його досконалі здатності.

Калейдоскоп

Я пам’ятаю, як у дитинстві грався з калейдоскопом. Захоплення кольоровими візерунками заворожувало. Калейдоскоп - це "Постійно мінливий малюнок або послідовність об'єктів чи елементів. Кожен калейдоскоп, від найпростішого до найскладнішого, використовує призму дзеркал, щоб генерувати симетричні візерунки світла та кольору з асиметричних об'єктів. Це механізм симетрії. Може так бути, що основна радість при погляді на калейдоскоп походить від здивування виявлення симетрії в об’єктах, де вона не очікується" (Оксфордський словник).

Бути любленим Богом створює дивовижну симетрію. Візерунки та прояви захоплюють подих. Справжнє прощення, яке пробачає і забуває, є плодом благодаті. Ми звільняємо цю людину від її кривди проти нас, і Святий Дух замінює цей спогад пам’яттю про благодатну жертву Христа за нас. Його благодать створює новий візерунок, шаблон. Божа досконала любов наповнює наші серця, так що, коли чисте світло потрапляє в нього, розкривається візерунок серця Господаря. У нашій зламаності Боже світло відбиває і створює кольорові візерунки, які є новими та освіжаючими. Коли життя ламає нас, тим красивішими стають візерунки. Часто в трагедії чи труднощах ми задаємось питанням: "Яка мета?". Ми проходимо долини для інших, щоб вони побачили красу Бога. Звичайно, ми могли б подумати про менш драматичні шляхи, щоб це сталося, але Божий план полягає в тому, щоб Він має всіх нас, тому Він може максимально проявити Свою красу.

Я пам’ятаю час, коли ми були в Україні і влаштовували ці вечері для бідних у центрі міста біля мерії. Щороку ми запрошували сотні людей прийти, поїсти гаряче і почути євангельське послання. Зазвичай ми бачили, як 200-300 людей приходять і разом насолоджуються цим безкоштовним бенкетом. Одного року, зокрема, я був у великій кімнаті, служачи тим, хто прийшов. Висока жінка з білим волоссям кинулася мені в очі. В ній було щось інакше. Коли я проходив від столу до столу, розмовляючи з кожним гостем, я вирішив сісти і поговорити з цією жінкою. У неї були кришталево-блакитні очі. Дивлячись на її обличчя, зморшки показали, що в неї була історія проблем і болю. Розмовляючи з нею, я швидко зрозумів, що Бог провів її через глибокі долини. Вона почала пояснювати, що пережила Голокост; вона навіть показала мені татуйований номер на руці з усіма цифрами. Слухаючи, я не почув гіркоти чи ненависті; я почув зламаність і вдячність Богові навіть за дрібниці. Я був впокорений величчю Бога в ній. Я замовк від її історія; я міг бачити прояв Божої вірності та величності в ній. Після вечері я намагався продовжити розмову з нею. Її ніде не було видно. Донині залишається загадкою, ким вона була. Здавалося, ніби ми несвідомо приймали ангела.

Призма всередині нас може бути недосконалою. Страх, почуття провини та сором - це потворні прогресії з недосконалої призми. Багато хто живе в результатах дії цього спектру. Минуле викрадає сьогодення і грабує майбутнє. Страх тримає в полоні втомлене серце, яке не знає, за що триматися і кому довіряти. Провина пронизує сумління, а сором - це народження деструктивної тотожності. Провина, сором і страх можуть взяти верх і домінувати в нашому житті, якщо ми дозволимо їм. Прогресивно ми повинні перебувати в тому, що говорить Бог, і Він змінить нашу призму від смерті до життя і навчить нас об'єктивно фільтрувати речі у наших серцях і розумах, порівнюючи правду з правдою. Коли ми приймаємо правду, вона зіштовхує з дороги брехню і наповнює наше серце, тому темряві немає місця.

Боже світло показує красу благодаті довкола нас. Прогресивне об’явлення благодаті - це те, що зцілює і вносить Божественний спектр життя. Життя Христа в нас створює Божественний калейдоскоп, який вчить нас новому способу мислення та трансформованій дії. Те, як ми ставимося до Бога, це те, як ми будемо ставитись до себе і зрештою до інших. Коли ми маємо спільність та спілкування із Божим серцем і бачимо, як Він поводиться з нами, ми бачимо послідовний візерунок, шаблон, який ніколи не змінюється. Ми бачимо красу в незмінній природі Христа, навіть якщо наша ситуація не змінюється. Ми бачимо красу в біді та маємо надію, як зазначає автор Яків: "Усяке добре давання та дар досконалий походить згори від Отця світил, що в Нього нема переміни чи тіні відміни" (Як.0117). Давайте розглянемо цей Божественний спектр милості, благодаті та любові.

Розділ 2

Відкрити для себе милість

Милість показує нам високу ціну благодаті. Благодать може бути неправильно сприйнята як картка "вийти з в'язниці" або поблажливість. Деякі навіть бачать її як фантастичну команду з прибирання для життєвих безладів. О, це набагато більше! Щоб пересвідчити благодать, ми повинні відкрити для себе милість. Милість можна порівняти з неосяжним океаном. З берега величезна маса води і краса перед нами можуть бути вражаючим. За правильних обставин погода може перетворити океан на небезпечну силу, з якою слід рахуватися, але у спокійний день ми можемо ковзати по хвилях і бути охопленими його спокоєм. Величина його розміру сягає тисяч миль. Життя в ньому годує багатьох; це підтримуюча сутність. Подібно до того, як океан може захопити наші душі, так і милість може зробити глибоку роботу, щоб змінити нас назавжди; це вражаюче.

Подумайте над цим словом "вражаюче" і подивіться на опис милості. Роздивившись ближче характер милості, ми бачимо її надзвичайну цінність. Милість може розпізнати і оцінити лише душа, яка бачить свою нужденність. За все золото, срібло чи діаманти у світі не можна придбати глибоке зцілення, яке приносить милість, коли прийнята. Придивляючись до милості, ми бачимо її потужність. Подібно до того, як океан може бути мирним у сонячні дні, а може бушувати в темні штормові дні, так само і милість. Якщо дивитись на милість природним оком, вона може здатися слабкою, але вона має тріумфуючу силу підкорити будь що, що вона омиває.

Милість можна описати по-різному, але наше основне визначення полягає в тому, що милість поглинає те, що ми заслуговуємо, і задовольняє правосуддя, яке вимагає покарання. На милість часто можна дивитись як на жалість, але це не повна думка щодо її сили та влади. Ми можемо проілюструвати цю думку сценарієм зали суду. Поки суддя зважує докази, а присяжні співпрацюють для пошуку справжнього правосуддя, доля того, хто стоїть перед судом, висить на волосині. Коли представлені докази, стає чіткою вимога до сплати. Уявіть собі: винний стоїть, вже готовий почути судовий вирок, коли хтось із натовпу подає голос. Це хтось поважний, хтось без вини. Він стоїть і заявляє: "Я прийму його вирок, щоб він міг вийти на волю; Я прийму його покарання; те, що було призначено для нього, понесу Я". Найбільш шокуючий розвиток подій! Уявіть собі галас у залі суду через таку увертюру. Потім вирок переходить на Того, Хто дав Себе як викуп; винний виходить на волю!

Це те, що робить Божа милість. Вона бере те, на що ми заслуговуємо, задовольняючи вимогу, що висувається до нас, і ми виходимо на свободу! Жертва і готовність зайняти чиєсь місце покарання демонструє силу і велич милості. Той, кого звільнили, повинен прийняти милість та впокоритися. Потім благодать дає йому абсолютно нове майбутнє; він уже не злочинець, але зараз сидить як дитина Царя. У нашій судовій системі це трапляється рідко, але духовно це траплялося з усіма нами. Христос став ягням, нашим замісником. Він був покритий рубцями до невпізнання, і Його пролита кров очищає наш гріх і омиває нас. Він задовольнив борг нашої провини і поставив нас у правильне положення перед Богом як людину, що отримала ласку. Милість звеличує задоволення боргу і зміцнює наше правильне положення з Богом. Коли ми приймаємо це і погоджуємось з цим, милість зцілює наше життя.

Самоправедна людина, яка не визнає свій борг, матиме проблему з милістю. Вона буде проголошувати свою невинність і вимагати своїх прав. Перекладання вини буде її способом дій. Якщо людина не побачить свого стану без милості, вона не зрозуміє своєї величезної потреби в ній. Незалежно від того, наскільки хорошими ми можемо вважати себе в порівнянні з іншими, Боже Слово говорить нам, що всі ми відпали від Божої слави. Без милості ми всі пропащі. Милість показує нашу безпорадність і безнадійність спасти себе; ми потребуємо, щоб нас спасли і викупили, як того, кого судять - милість є нашим заступником.

Сама відповідь та здатність благодаті вражають. Благодать рухається в геометричній прогресії і рясніє над гріхом. Справжнє покаяння перетворює невдачу на можливість зростання. Гріх - це результат ділянки в нашому житті, яка не вдосконалена в любові. Служіння благодаті полягає в тому, щоб досягти кожного куточку нашого серця і вилюбити нас у досконалість та завершеність. Благодать вчить нас страху Господньому. "Закон же прийшов, щоб збільшився переступ. А де збільшився гріх, там зарясніла благодать" (Рим.0520). Благодать більша за все, що є в нас, на землі і навіть під землею. Висота, глибина, довжина і широта милості та благодаті незліченні. Коли ми розглядаємо відповідь благодаті на невдачу, милість оновлює наш розум і створює в нас поємність. Ми ніколи не знаходимося за межами досяжності любові.

Ісус є особою милості. Дивлячись на ілюстрацію, Той, Хто стоїть замість нас, став таким, як ми. Той, Хто не знав гріха, став гріхом за нас, щоб ми стали праведністю Бога! Безгрішний, досконалий Чоловік став і сказав: "НІ, Я не дозволю їм піти. Я прийму всі наслідки, щоб Моя любов могла вести їх в життя".

Наше природне розуміння може привести нас до сфери справедливості. "Це не справедливо", ми можемо сказати, "ця людина не повинна вийти на волю - подивіться, що вона зробила! Вона повинна понести наслідки за свій вчинок". З юридичної точки зору це правда, але духовно ми ніколи б не змогли сплатити борг, який ми винні за гріх. Жодної моделі доброї поведінки чи актів покаяння буде недостатньо. Потрібен був досконалий замісник, який міг би стати за нас, будучи як ми - це милість. Ні, милість не заснована на справедливості; вона заснована на правосудді. Правосуддя, здійснене над Праведним, раз і назавжди. Справедливість можна визначити як основану на правах, а правосуддя - на абсолютах. Права можуть бути визначені відповідно до чинного магістрату (судді); абсолюти, однак, назавжди навіки сталі в розумі Христа на небі. Ось чому винні мають надію на милість. Ігрове поле рівне, тому що "Немає праведного ані одного" (Рим.0310). Милість воюватиме проти самоправедних, але прийде на допомогу тому, хто звертається за допомогою. Справедливість і право - це природні шляхи людини, але вони не є шляхами милості. Це може збивати з пантелику, але ми молимось, щоб ця реальність схилила наші серця і коліна, щоб ми не засуджували ближнього. Натомість, давайте дивитись на Ісуса через незвідане зло у наших власних серцях.

Неймовірна доброта

Пізнання серця милості може зцілити наше серце. Наше спілкування з добротою змінює наше життя зсередини. Ми можемо пропустити цінність або навіть забути цю доброту, якщо пройдемо повз неї, не побачивши глибини Христової любові. Любов пішла на такий ризик, щоб викупити нас з рабського ринку гріха, але зробила це без вагань і жалю. Коли ми даємо милість, цілком можливо, що глибоко всередині ми шукаємо щось взамін чи визнання; ми зосереджуємось на ціні чи зусиллях, необхідних для поширення доброти. Іноді люди, які отримують милість, не визнають ціни доброти. Ми повинні бути вічно вдячні за пролиття досконалої крові, щоб сплатити борг, який ми завинили. Нічого, що ми могли б зробити, не могло задовольнити правосуддя, якого вимагав досконалий Бог; лише робота Його Сина на хресті виправила все і відкрила шлях до Його присутності. Ось чому хрест - це основний образ неймовірної доброти до людства, загубленого в гріху, відокремленого від Бога. Ця любов ризикувала усім, тому що бачила нашу цінність! Милість, мотивована любов’ю, здійснила владу, щоб ми могли бути викуплені.

У всьому цьому ми бачимо проблиск Божої величі. Вражені, ми бачимо красу Його благодаті. Псалміст пише, що він у трепеті через те, Хто Він. Ми також заспокоюємось і протвережуємось в Його присутності. Його краса і святість підкорюють наші серця. Наше серце схиляє коліна в обожнюванні і поклонінні перед Його величністю. Світ тьмяніє у світлі Його присутності. Ми негідні, але Агнець був вбитий і робить нас святими. Його безмежне життя виводить нас за межі нас самих і всіх інших меж. Ми в захваті від Його милості - що вона не вираховує, але постійно дає. Його праведність виявляється в безумовній любові. О, торкнутися Його життя природним мисленням, природними руками - це обмежити Його. Однак по вірі та благодаті ми вступаємо у священну єдність з Ним. Святість - це "священна єдність". Христос сказав: "Увійдіть у священну єдність, як і Я зі Своїм Отцем; будьте єдиними, як Я єдиний" (Ів.1721, розширений переклад). Який же це привілей стояти в трепеті, коли ми отримуємо доступ до Нього і виявляємо Його життя іншим. Ми - відбивачі, що виявляють джерело світла та життя. Ми говоримо, коли голоси проголошують чотири "Алілуя" в книзі Об'явлення. Ми співаємо хвалу Агнцю, тому що Він один гідний!

Згадуючи роки, проведені в Україні, я незліченно багато разів бачив доброту Бога в Його людях. Ми якось служили в лікарнях та установах для реабілітації наркоманів, де чоловіки відновлювались та повертали назад своє життя. Коли ми заходили до цих лікарень та клінік, я відчував, ніби в кімнатах така важка атмосфера, що я ледве навіть міг говорити, ніби щось тримало мої губи закритими. Я пам’ятаю, як один чоловік напівпритомний лежав на своєму ліжку, і ми почали ділитися добротою Христа. Він був у такому крихкому стані, і коли ми говорили, його очі зосереджувались на кожному слові, ніби кожне слово було відчутним. Я ніколи не забуду його обличчя, яке, здавалося, повідомляло, що те, що він чув, було справді правдою. Коли ми служили, його тіло, здавалося, розслабилось і зміцніло. Ми помолилися, і були сльози радості, і він отримав надію. Цей чоловік одужав за місяць і був виписаний за шість тижнів, і він розшукав нас, і ми маємо з ним контакт до цього дня; його життя було викуплено неймовірною добротою.

Уявіть, якби милість не поширювалась, ми були б визнані винними і загинули б у своєму гріху і виплачували б викуп вічність! Наше вічне відокремлення від добра і ласки; залишені у муках там, де сумління ніколи не вмирає. Це буде доля тих, хто ігнорує милість, намагаючись встановити свою власну праведність, замість того, щоб прийняти праведність і досконале становище, яке забезпечив Христос. Уявіть собі безпорадну дитину, щойно народжену, викинуту у власній крові; дитину залишають помирати. Дитина не має можливості піклуватись самотужки, відповідати на запитання чи запитувати, чому це сталося - вона просто бореться. Але милість виявляє велику турботу і співчуття, діє самовіддано і використовує всі свої ресурси для порятунку та плекання цієї дитини. Це рятує дитину від наслідків вірної смерті. Важко повністю зрозуміти дію милості, але з одного погляду ми бачимо, що милість дбає про те, що ми заслуговуємо, а благодать дає нам нове майбутнє. Милість ризикує всім - навіть власним життям, правами та репутацією – щоб відкупити життя. Ця велика любов така дивовижна!

Розділ 3

Приймаючи милість

Під час нещодавньої поїздки до Китаю моє серце так вразила підпільна Церква. Зіткнувшись з великими переслідуваннями і залякуванням, багато віруючих дозволили Богові оволодіти ними, а вони схопилися за Бога. Вони прийняли милостивого Господа. Ми спокійно увійшли в будівлю під покровом ночі. Бетонна будівля мала той звичний затхлий запах. Ми сіли в ліфт і піднялись на восьмий поверх. Коли я увійшов до помешкання, я оглянув кімнату, багато обличь зустрілися з моїми очима, брати та сестри із палкими серцями з однією метою - почути Слово. Ми були набиті в цю маленьку квартиру, повітря було теплим і задушливим, і більшість сиділа на підлозі. Спілкування було сповнене радості та подяки. Багато хто працювали цілий день і були фізично втомленими, але помазання оживило нас усіх. Музика почала притихати, і очі закрилися, і руки піднялися, Бог рухався від серця до серця і подавав силу. Звук був ангельським, коли серця тягнулися до Бога в поклонінні. Потім тиша і почалася молитва, вдячність і віра капали з їхніх вуст, зі сльозами радості - Бог був там. Коли відкрили Біблію, зосередження посилилося і ручки писали вічні слова, які торкнулися їхніх сердець. Здавалося, час зупинився, коли небеса спустились; чотири години здалися хвилиною. Моє серце було зворушене, побачивши життя цих китайських віруючих. Це була нелегальна зустріч, що стосується їхнього уряду, але для них пропустити це було не варіантом. Коли ми тихо розходились, усмішки та палаючі серця очищали моє серце. Дух ніби казав: "Вогонь горить, аж поки золото не відображає обличчя Того, Хто його очищає; посудини, придатні для використання Господаря". Коли вони проходили повз, я молився, Господи, будь ласка, сховай кожного в моєму серці і зроби так, щоб я пам’ятав ціну Євангелія. Цей досвід глибоко торкнувся мого духу - замість того, щоб прийняти страх і залякування, ці віруючі прийняли зустріч із Христом.

Щоб відкрити для себе благодать та поводитися з нею у праведності, ми повинні спочатку усвідомити, що нам дуже потрібно глибоко пізнати Христа. Це відбувається через підкорення Його Царству, де Його нетлінне життя з’являється через нашу посудину. Підкорення у нашому природному світі може бути потворним словом, але для покірних це слово є джерелом сили. Наша воля була дана Богом для того, щоб ми вибрали Христа. Але через гріх наша воля розбещена, і ми часто вибираємо ті речі, які прославляють нас самих. Наше християнське ходіння часто є подорожжю, де Бог просить підкореної волі, але ми багато разів опираємось. Подібно до того, як солдат, який приступає до служби, чує наказ і, йдучи на жертви, виконує його, ми також повинні це робити. Свідомо підкорюючи свою волю, ми переймаємо владу Іншого і отримуємо повноваження. Підкорення нашої волі є ключем до того, щоб приймати від Бога і надання мужності для битви перед нами.

Божий план - зламати і перетворити нас на щось новеньке. Хрест - це те, що ламає волю, і ми дізнаємось про нову систему цінностей. Це відбувається, коли ми віддаємо себе Христу і надаємо Йому право вето, а не живемо за нашими уподобаннями. Підкорення означає стати під силу та владу Іншого; роблячи це, ми будемо Його представником і слугою. Підкорення - це приватне невидиме рішення у серці, але його можна побачити через послідовні дії назовні.

У нашому житті бувають періоди, коли ми можемо не визнавати або не розуміти цінність милості. Подібно до того, як є пори року, зима, весна, літо та осінь, так і ми маємо ці часи у своїх серцях. Милість чекає, щоб вилити Христове життя в ці часи і принести не тільки порятунок, але і зцілення.

Пізнаючи милість у всіх порах:

Зима

Думаючи про таку пору року як зима, ми розглядаємо холод, сніг, сильні бурі та лід. Зима може бути дуже красивою - коли сонце світить на сніг, роблячи його схожим на килим з діамантів. З таким вимогливим життям наші зранені серця можуть стати холодними, твердими та гіркими. В час труднощів ми можемо дезорієнтуватися і не відчувати Бога. Милість все ще чекає, щоб бути вилитою в цей час. Наші почуття мають спосіб брехати нам. У своєму сприйнятті Бога вони покладаються на те, що бачать, чують чи відчувають. Вони можуть ввести в оману. У ці часи, коли є неприємності чи відволікання уваги, ми повинні звернутися до милості. Милість утримує нас від звеличення нашого болю понад Божу роботу. Коли ми віддаємо свої уламки та ситуації Богові, Він дає об’явлення того, через що пройшов Він. Його жорстоке пересвідчення на хресті дає нам перспективу, і ми починаємо поклонятися всьому, що Він зробив для нас. Жалість - вона як лавина; вона поховає нас у глибокій самосвідомості болю та помилок інших. Як Ісус вигукнув на хресті: "Отче, відпусти їм, бо не знають що чинять вони" (Лк.2334), так і ми повинні прийняти милість. Наші злочини пробачені, це незрівнянна дія милості.

Тепло приходить до затверділого серця, яке просякнуте самовиправданням і гіркотою. Милість починає показувати, від чого ми врятовані, і смирення починає збивати наші гордовиті захисні механізми, і ми входимо у вдячність і прощення. Коли ми знаходимось у центрі власного життя, ми пропускаємо красу та Божественні візерунки Бога. Боже об’явлення оживляє серце! Ми можемо випускати з уваги потужність милості; без цього розуміння того, від чого ми були викуплені, ми зловживатимемо благодаттю.

Весна

Весна - прекрасна пора року, коли настає велика відлига після зими, і спляче життя, яке було приховане, стає все більш очевидним. Паростки та квіти у великій кольоровій гамі проголошують життя! Після такої пори очевидної смерті весна проголошує нове життя. Садівник прибирає чагарники, гілки та інше сміття, яке задушить нову паросль. Земля починає розм'якшуватися, а найніжніші рослини швидко ростуть. Ця пора року дуже збудовуюча - погода часто приємна. Але весна – час, щоб готувати і висаджувати задля урожаю. Ми могли б загубитися в красі цього і насолоджуватися звільненням від клаустрофобії; але підготовка до посадки задля врожаю є метою. У нашому житті трапляються часи, коли ми пережили зиму труднощів, і ми входимо у весну і кажемо: "Я так вдячний, що це закінчилось", і це правильно. Часто ми хочемо, щоб ця пора могла бути довшою, ніж є насправді. Божа робота ніколи не перестає просуватись, тому що Він Вседіючий; Він ніколи не спить і не спочиває. Бог завжди садить дорогоцінне насіння в наші серця; Він великий вкладник. Він піклується і дуже зацікавлений у приношенні плоду.

Ґрунт наших сердець підготовлений, заходить культиватор і розкопує тверді місця та робить їх податливими для насіння. Цієї пори Бог переводить нас від того, що можна виміряти, до неосяжного, із наших зон комфорту і вводить у життя віри. Обробка поля ламає, пом’якшує і налагоджує наші серця для насіння. Протягом цього часу може бути повний спектр емоцій, але, коли ми приймаємо милість, у нас є надія. Ми не впевнені в загальному результаті садження. Не очевидно, який урожай дасть насіння, але коли ми поклоняємося Богові, Він зміцнює нас і допомагає нам, і приріст залежить від Нього. Як пише Ісая, "Не бійся, з тобою бо Я, і не озирайсь, бо Я Бог твій! Зміцню Я тебе, і тобі поможу, і правицею правди Своєї тебе Я підтримаю" (Іс.4110).

Літо

Літо приходить зі спекою. Якщо насіння знаходиться глибоко в ґрунті, а поживні речовини рясно приносять в нього життя, коріння цього насіння будуть рости глибоко, в той час як стовбур і зелень проростатимуть. Коріння визначають урожайність в жнива; вони повинні добре заглибитися, щоб їх не обпекла стихія. Так само і в нашому житті. Ми повинні заглибитися, щоб бути плідними. Прийняття милості - це ми починаємо мати спільність з роботою, яку забезпечив Ісус, Його незмінною Завершеною роботою з відкуплення. Коли надходить спека, і ми відчуваємо піт, обов’язково послідує виснаження, якщо у нас немає місця освіження. Милість дивовижна в такі часи, коли ми втомлені та обпечені. Ми можемо прийти і дозволити прохолодній воді милості та благодаті освіжити наше життя. Як тому, хто перетинає пустелю, потрібен оазис, так само і нам. Якщо ми не знайдемо його, ми похитнемось, а виснаження призведе до теплового удару, і все буде втрачено.

Відпочинок та освіження оживляють серце. Зупиніться і повторіть дію милості та насолоджуйтесь відкриттям краси благодаті. Якщо ми не відпочиваємо, ми можемо просто продовжувати хитатися в рутині. Бігати далі порожнім - типовий режим для тих, хто не розрізняє необхідності відпочинку. Диявол користується перевтомою і запущеними почуттями, тому що захист відключений. Освіження оновлює розум і бачення. Поки я думаю про правду, що все, що я насправді заслуговую, було прибито до хреста і переможене кров'ю Ісуса, я отримую нову перспективу надії. Апостол Павло пише: "Покайтеся ж та наверніться, щоб Він змилувався над вашими гріхами" (Дії0319). Погодження з Богом і тим, що Він зробив, змінює наше мислення. Ми стаємо христоцентричними, а не егоцентричними.

Літо - дивовижна пора, якщо наше коріння глибоко, і ми відвідуємо правильні місця для освіження. Я думаю про той вірш, де псалміст написав: "Хто живе під покровом Всевишнього, хто в тіні Всемогутнього мешкає" (Пс.9101). Яка картина! Навколо тепло, він мешкає в Божій присутності, і він залишається в прохолоді у Його тіні. Знову ми бачимо картину того, як Христос бере на Себе всю спеку і всю силу удару стихії, щоб попіклуватися про нас у Його присутності. Це головний оазис. Юда пише про нашу духовну вправу: "Бережіть себе самих у Божій любові, і чекайте милости Господа нашого Ісуса Христа для вічного життя" (Юда0121). Так само як милість - це тепла ковдра у глуху зимову пору року, так і милість - дерево ялівцю в пустелі. Шукайте милості та зростайте!

Осінь

Осінь - ще одна унікальна пора року. У смерті ми бачимо такі кольори на листі дерев. Часто люди спеціально їдуть, щоб побачити яскраве листя. Насправді дерево не вмирає; воно зберігає всю свою енергію для збереження життя взимку. Осінь - це час чергової підготовки. Жвавість літа закінчується, і темрява настає із скороченням світлового дня. Темрява може бути складною, особливо після закінчення такої пори світла. Навесні та влітку все ясне і тепле, але повзуча темрява осені може привнести невідомість. Милість - це справжня допомога в такі часи, коли речі не такі чіткі. Здається, все, що мало зелене життя, стає безплідним. Милість вчить нас у ці часи не ходити за видимим. Милість вказує на царюючого Христа, навіть якщо ми можемо не бачити Його; Він настільки ж близько, як згадка Його імені. Христос обіцяє освітлити нашу темряву і піднести наші долини. У темряві ми повинні бути спокійними і знати, що Він Бог. Йов пише: "Відкриває Він речі глибокі із темряви, а темне провадить на світло" (Йов1222). Так само, як каже псалміст: "Вгамуйтесь та знайте, що Бог Я, піднесусь між народами, піднесусь на землі! З нами Господь Саваот, наша твердиня Бог Яковів! Села" (Пс.4611).

Для нас мова милості - це мова благодаті. Вона буде говорити правду, навіть якщо ми цього не бачимо або не відчуваємо. У ці часи нашій вірі може справді бути кинутий виклик, оскільки ми так орієнтовані на відчутне. Милість проголошує, що саме зробив Христос, і що в Його час виявлення це буде досконалим. Він обіцяє вдосконалити те, що стосується нас. У ці темні часи ми не повинні ставити під сумнів, хто ми і що робимо. Ми повинні чути мову милості та бачити невидиме.

У якій би порі ми не знаходились, Бог з нами. Часто, коли ми не можемо відчути Його або маємо відчуття, що бовтаємось, не маючи за що триматись, це якраз коли Він міцно тримає нас. Ці пори року не є гламурними, але "наділення чимось" в долині - вічне. Вічна мета полягає в тому, щоб Христос мав більшу частину нас самих, оскільки ми вже маємо всього Його. Ці випробування задіюють серце і підігрівають Його віру, Його надію та Його любов.

Мені пригадується той час в Україні, коли я там жив і було дуже туго з грошима. Раз на місяць ми отримували чек місячної підтримки з дому. Суми коливались, але здебільшого були приблизно такими ж. І коли ти вже склав найкращі плани і все розклав по місцям, Бог ніби витягнув килимок з під нас, щоб перевірити нашу впевненість. Легко говорити духовно, коли все в порядку; зовсім інша справа - довіряти, коли речі непередбачувані, втрата неминуча. Цього конкретного дня я отримав чек, і після покриття наших витрат не залишилось грошей, чим платити за їжу чи транспорт на наступний місяць. Зазвичай, я люблю пригоди та виклики, але цього дня здавалося, ніби я отримав під дих. Я сидів на своїй кухні, дивлячись на плитку на підлозі, і мені прийшла в голову така думка: "Боже, де ти?" Почуття жалю до себе почало закрадатися, і гнів закипав у моєму серці. Стук у двері перервав мій транс. Коли я їх відкрив, там був дорогий чоловік з моєї церкви, який стояв там із двома мішками в руках. Він сказав, що ми сьогодні були в нього на серці і що Бог сказав йому принести ці мішки. На мій подив, мішки були повні риби, яловичини та свинячих ребер разом з овочами тощо. "Я власник м'ясофабрики і хочу благословляти вас і вашу дружину весь час, що ви тут. Я даватиму вам, тому що Бог все мені дав". Я був так приголомшений, Господь ніби казав: "Я з тобою. Не сумнівайся в Мені; Я вірний". Цей дорогоцінний чоловік був використаний Богом, щоб благословляти мене і мою дружину протягом декількох років з невимовною щедрістю. Божа доброта упокорює і виявляє Його досконале забезпечення. Його шляхи ніколи не мають нестачі в Його забезпеченні. Божа благодать провадить нас туди, де Він буде вірно підтримувати нас, і ми ніколи не будемо самі.

Розділ 4

Краса святості

Діамант чудово розкриває різні грані краси. По мірі того, як світло виблискує з країв і просвічується наскрізь, виявляються основні кольори. В залежності від зрізу кольори виходять більш точними та чіткими. Це подібно до того, як сонце сходить над пустелею, пісок і пил блищать, і це виглядає як діаманти в пилу. Також, слюда в камені; коли камінь розколюється, ми бачимо сланець, який поглинає світло і відбиває світло. Те, що більше, сяє на менше, виявляючи красу в усьому! Незалежно від того, наскільки незначним чи маленьким ви почуваєтесь, коли Боже світло світить на вас, ви сяєте як образ Його слави.

Є багато сторін і боків Господа. Часто ми чуємо, як люди говорять: "Якщо Бог - Бог любові, чому Він допустив цю біду? Якщо Бог є насправді і дбає про мене, чому я все ще в цій жахливій ситуації?" Це правомірні запитання, але Бог не одновимірний. Він має незліченні грані, всі досконало співпрацюють на добре для тих, "хто любить Бога, хто покликаний Його постановою" (Рим.0828). Бог бачить речі як повністю зроблені. Він поза часом і прогресуванням. Коли Він дивиться на нас, Він бачить нас цілком завершеними, готовим шедевром без вад.

Боже натхнене життя прекрасне. Маси людей потребують дотику від Господа. Його краса може піднести красу з попелу і перетворити сум на радість. Після нещодавньої поїздки в Корею прийшла така думка. "Є багато простягнутих рук, що тягнуться до дотику". Ця подорож - це багато миль, і багато облич з голодними серцями, що потребують дотику Господа. Ми відкриваємо Його красу і оновлюємось особистою потужністю. Це сталося з нещодавно одруженою парою, всього дев'ять місяців, коли дружина сказала: "Я є послідовницею християнської релігії мого чоловіка з тих пір, як ми одружилися, але сьогодні ввечері Ісус є моїм Спасителем і моїм Господом, тягар моєї самотності повністю пропав - надія тепер наповнює моє серце". Це простягнута рука, якої торкнувся Бог.

Проходячи через труднощі та долини, ми пізнаємо такі сторони Бога, які ніколи не були б відомі без темного часу. Боже Світло пронизує темряву і приносить цілісність. Божа досконала цілісність виявляється в Його природі. Його краса покриває нашу наготу; ми не могли б нічого додати до Його краси. Природне добро людини завжди хотітиме змагатися з Божою славою, але воно набагато поступається досконалості. Ось чому милість примирює нас з благодаттю, без будь-яких умов! Милість показує нам, що Бог дає нам Свою досконалість за велику ціну, ціну Себе. Ця милість піклується про те, на що ми заслуговуємо, і поміщає нас під Божу прихильність, прибираючи комплекс вини. Потім вступає благодать, яка нейтралізує сором і звільняє нас у любові.

Цілісність благодаті витягує наш справжній потенціал; раз прийнявши, ми сприймаємо це як живу реальність. Розглянемо Божі будівельні блоки. В будь-якому фундаменті наріжний камінь необхідний для стабільності. Спектр Божої благодаті виявляє досконалу природу Бога. Благодать має досконалі здібності; благодать допомагає нам не частково, вона абсолютна і робить все. Коли ми приймаємо благодать, вона діє в праведності і проникає у всі частинки нашого серця, якщо ми їй дозволяємо. Наша природна здатність допомагати Богові не вітається у житті благодаті. Ніщо зіпсоване не може торкнутися Його досконалої святості. Благодать - це Бог діє вільно, згідно зі Своєю власною природою, без жодних обіцянок чи зобов’язань, які треба виконати. Цей агент є вільним агентом. Благодать нікому не заборгувала і не може бути зманіпульованою. Вона вільно діє екстравагантно через любов. Благодать бачить наш потенціал і поводиться з нами як з тими, хто досконало довершені. Це революційно для серця, тому що, коли ми бачимо себе так, як нас бачить Бог, наші почуття та досвід не викрадають нас на підставі баченого.

Логіка баченого завжди включатиме виконання і відгук людини. Благодать робить все це, і ми тепер маємо нову мотивацію і відношення пошани до Нього. Благодать не спричинена тим, хто її приймає; її причина лежить у Бозі. Це означає, що загальна картина полягає в тому, що Бог загалом звеличений і прославлений, а не в тому, що ми все зробили по своєму, чи досягли якогось комфорту. Благодать - це спосіб, в який Бог поводиться з нами, щоб Він міг розчарувати диявола. Благодать виходить далеко за межі лінійного мислення та причинно-наслідкового принципу. Благодать мотивована тим, як Бог отримує більшу частину слави в часі. Благодать також є суверенною, не має боргів, які необхідно сплати, або виповнених умов з боку людини, на які треба чекати; вона діє по відношенню до нас як їй заманеться.

Уряд благодаті діє за досконалими стандартами, що змінюють життя. Наприклад, провина вивищує проблему, а сором переймає тотожність проблеми. Жалкування, як правило, є також в цій родині, зберігаючи провину або падіння в центрі пам'яті. Благодать діє від безумовної любові. Так, ми отримуємо користь кожного разу, коли приймаємо Його досконале забезпечення. Зрештою, благодать виявляється, щоб проявились любов Христа та Його Завершена робота. Благодать часто протестує, коли природа Бога не виявляється. Вона аплодує милості. Ми бачимо це, коли найгірші грішники отримують найвищу прихильність і постійне досконале забезпечення. Природна, логічна людина сердиться на це, тому що діє в правосудді та справедливості. Це світи, визначені в людському розумінні. У Божій логістичній благодаті "Він добрий до невдячних і злих" і дозволяє дощу падати "на праведних і на неправедних". Основою благодаті є кров Христа, яка задовольнила вимоги правосуддя. Благодать вільно діє з будь-якого людського стандарту і виявляє красу досконалості. Ця прогресія прийняття, перебування і стояння в благодаті розкриває спектр краси Його святості. Бог показує нам Своє царство, щоб підняти нас вище, де ми бачимо і пересвідчуємо досконалість у Ньому.

У нас самих немає жодної причини, щоб благодать виявлялась нам; ми дізнаємось, що причиною благодаті є Його любов до нас, вільно дана, щоб зцілити і викупити нас від нашого гріха. Відкриття того, що ми справді є об'єктом справжньої благодаті, діє в смиренні. Той, хто приймає благодать, дізнається про свою абсолютну негідність і повну нездатність досягти гідності; проте ми виявляємо себе найбільш благословенними та вшанованими завдяки Його благодаті. Це вирішує питання мотивації діл та природних стандартів. Людська природа діє на основі того, що чим більше я роблю, тим більше мене цінують. Роблення лежить в основі діл. Благодать говорить так: "Радій в Мені, спілкуйся з Моєю безумовною природою". Нехай це тече від вас до інших людей, і вони побачать чудового великого Христа. Людська логіка і природні стандарти показують маленького Христа, Яким плоть легко маніпулює. Христос є заручником наших пожадливостей і вимог. Це не життя благодаті. Плоть любить змагатися, критикувати і добре виглядати зверху. Природна людина хоче всієї слави через его. Плоті не місце в плані благодаті. Це велика причина, чому благодать зненавиджена гордим, природним розумом людини. Природна людина хоче просувати свої зусилля і здібності. Благодать - це новий уряд, де Бог радий благословити когось таким, який він є! Це приносить честь і увагу до краси Того, Хто дає, та трансформуючий ефект подарунка. Благодать позбавляє всякої слави природну людину. Божа благодать підносить Ісуса та Його Завершену роботу.

Ефектом благодаті є навернення та трансформація зсередини назовні. Коли ми отримуємо об’явлення свого місця під благодаттю, ми виявляємо, що благодать проголошує, що ми прийняті в Христі, і "випробувальний термін" не є частиною Божого шляху. Правосуддя задоволене, і гріх вже не диктує результат. Наше минуле покрите кров’ю, і воно не існує перед Богом. Христос помер на хресті, і Христос - наше життя. Ми не заперечуємо свого минулого, звичайно, але ми не надаємо влади цим невідродженим діям. Милість викупляє минуле, даючи нам спілкування в благодаті. Ми вчимося від краси святості та сіємо для духа і пожинаємо життя. Раз прийнята благодать не забирається, тому що Бог заздалегідь знав усі людські невдачі. Його дія була незалежна від них, не залежала від них. Почуття провини і сором не мають сили в цій атмосфері, тому що ми радіємо в тому, наскільки добрий Бог, а не наскільки ми погані.

Те, як ми живемо з цією справжньою благодаттю, полягає в тому, щоб бути все більше в пошані до Нього, практикуючи Його присутність у поклонінні та вдячності. Практикувати Його присутність означає, що ми включаємо Його в кожну деталь, шукаючи Його в молитві та роздумуванні. Ми бачимо, що в благодаті навіть Божа картаюча рука є знаком Його доброти. Як батько виправляє свою дитину, так Господь дисциплінує тих, хто Його. Прислухайтесь до застережень благодаті.

Розчаруватись у собі - означає повірити в себе. Знеохочення сягає корінням у нашу невіру. Самовдосконалення часто виявляє, що ми не змогли побачити себе лише у Христі. Наша позиція з Ним зробила нас синами та дочками Всевишнього, досконало позиціонованими завдяки роботі благодаті. Бог бореться з гордими - тими, хто противиться благодаті - але дарує рясну благодать смиренним.

Розділ 5

Цілюща благодать

Багато людей зазнають синців через несподівані долини життя. Мрії розбиваються на безліч маленьких шматочків. Це роздроблення може призвести до двоєдушності та незахищеності. Природна реакція полягає в тому, щоб спробувати скласти своє життя до купи, по частинах. Подібно до гарної вази, яку випадково впустили, спроба полагодити вазу полягає в тому, щоб склеїти її назад. Але в зібраному стані легко побачити тріщини, де стався злам. Ваза може бути цільною, але рубці очевидні. Бог не використовує природний матеріал, щоб полагодити нас; натомість Він зцілює Своєю надприродною любов’ю. Він не намагається виправити нас, але любов’ю заводить нас у здоров’я; ми абсолютно нові. Ось чому зцілення - це дар, якого ніколи не можна було б заслужити, тому що ми ніколи не будемо достатньо хорошими. Бог вимагає досконалості. Ось чому Ісусове забезпечення є досконалим, оскільки Він задовольнив правосуддя, щоб ми могли насолоджуватися святістю Його Отця. Він робить все нове.

Благодать служить там, де в нас є найбільша потреба; потреба бути любленими. Часто ми очікуємо того, на що заслуговуємо, але благодать дає те, що потрібно, щоб глибше пізнати Бога. Серцевина і значення того, хто ми є, виходячи з благодаті, продукує зцілення. Наша увага та тотожність походять з абсолютного джерела. Страх, провина та сором більше не можуть мучити нас. Страх, емоція самосвідомості часто зображує найгірші сценарії. Оточення поза нашим ідеалістичним контролем, і занепокоєння стає нашим новим господарем. Благодать може витіснити цю прогресію. Проникливість вступає в дію і дає поємність та потенціал бачити Бога поза нашою невдачею. Його зцілення виробляє здатність, яка змушує нас ставитись до себе і бачити себе в самооцінці, що походить від благодаті. Коли ми зосереджуємося і віддаємо свої емоційні поводдя Богові, ми входимо в новий вимір любові; любові, яка є безумовною і постійною. Це місце, яким ми не можемо насолоджуватися, поки не відпустимо страх. Відпустити - означає прийти до висновку, що Бог є основним доглядачем нашого життя. Я не маю на увазі фаталізм тут, але Бог контролює нашу долю. Ми віддаємо все в Його руки. Ми говоримо це, демонструємо це і живемо так, ніби біль і рани вже не наші. Ми придушуємо їй владу над нами. Ми не заперечуємо їх, але заперечуємо їх права панувати над нами.

Ми можемо звільнитися від почуття провини, божевільного бажання повернути час назад, щоб змінити те, що ми зробили чи не зробили. Це жалкування може бути задушливим. Як відповідає благодать? Я розмовляю з собою в благодаті та кажу: "Я можу пережити будь-яку помилку і викупити її у вічному Божому задумі". Можливо, люди були зранені, довгий час можуть залишатись розчарування та гіркота, але благодать приходить і дає нову перспективу. Ми беремо провину і полонимо її під правду, що час неможливо повернути назад, але ми можемо жити в результаті того, чого навчились для сьогодення та майбутнього. Любов зцілює кратер у наших душах, а благодать рухає нас вперед.

Сором. Ця руйнівна тотожність може бути зцілена. Деструктивні моделі мислення, якими б правдивими вони не здавались, не є тим, ким ми є. Бог, Який знає все, говорить: "Бо коли винуватить нас серце, то Бог більший від нашого серця та відає все" (1Ів.0320). Це дуже проникливо, адже незалежно від того, яким є спогад про інцидент, що стався, неможливо запам’ятати всі деталі. Навіть погляд назад - це суб’єктивний досвід, який нерозумно піддається втраті всіх фактів. Благодать тут торжествує. Благодать знаходиться в досконалій єдності з абсолютною любов’ю. Божі думки миру керують нашим серцем, і ми починаємо вірити в правду того, ким ми є насправді.

Ми вчимося надавати повноваження правильним речам. Це означає, що замість того, щоб жити під вагою пошкодженої самоуяви, ми починаємо вчитися від Бога, Який знає про нас усе. Так, ми грішники, але ми не наш гріх! Це звучить парадоксально. Нам природно зазнавати невдач, але Бог не сприймає нас як невдах; ми призначені для правління та перемог. Коли благодать і милість звеличуються, ми потрапляємо в їх атмосферу. Ця влада веде нас до зцілення. Наші тотожність та власна гідність тепер визначаються Божественним абсолютним Джерелом поза нами самими, поза нашим минулим та досвідом. Тепер нас визначає не те, що ми зробили, а те, що зробив Христос. Поки у нас не відбудеться цієї зміни шаблону, зцілення буде бездіяльним.

Зцілення може відбуватися самим неочевидним чином. Ми можемо очікувати, що чарівна паличка миттєво змінить нас, але Господь може протягнути або затримати, щоб виявити Свою найбільшу славу. Хтось одного разу запитав у наставника, де він отримав свою мудрість, і наставник відповів одним словом - "біль". Достатність благодаті виявляється, коли ми доходимо до кінця себе. Бог прошепоче: "Чи достатньо тобі Мене?" Ми можемо боротися і бути неспокійними, чекаючи руху Бога, але поки ми не скажемо: "Так, Господи, Тебе достатньо", тоді Бог чекатиме, щоб явити благодать. Бог може робити все, що забажає, тому що Він суверенний. Він хоче залучити серце, щоб дати нове серце і дух згори.

Визнання благодаті є частиною цілющої роботи. Ми проговорюємо життя сухими кістками. Ми віримо в обітницю більше, ніж у те, що бачимо або чуємо. Ми абсолютно нові, тому що старі речі минули. Самоуява нового творіння відображає красу Бога. Він бере пил і робить його діамантами для Своєї слави. Остаточне зцілення настане, коли ми ввійдемо в небеса. Я думаю про свою матір, яка більше 20 років страждала важким артритом. Біль, скутість і вузли, які утворилися на суглобах, були нестерпними. Вона так і не отримала зцілення, поки не зустріла Ісуса. Але її визнання виявило, що Ісус знав, що їй потрібно, і у Нього була цілком вагома причина, чому Він тримав її в такому стані - на Його славу.

Багато людей борються з цим поясненням. Ми можемо не любити план, але ми покликані любити Господа в плані. Ми любимо своє життя, енергію та здоров’я, все це подарунки для нас. Але Бог часто забирає те, що ми вважаємо дорогоцінним, щоб Він міг привести нас до Себе. Він хоче всього нашого поклоніння та уваги. Я бачив чудові зцілення і радів їм. Я бачив інших, котрі залишились чекати на Бога. Здається, що чим страшнішою та неможливішою була ситуація чи проблема, тим більшим було забезпечення і відповідь Бога. Ви шукаєте зцілення? Спочатку шукайте Цілителя - Він спроможний.

Я пам’ятаю, як я провадив служіння від дверей до дверей в Україні та зустрічав багатьох дивовижних людей. Один конкретний чоловік запросив нас і йому було дуже цікаво дізнався, хто ми. Коли ми почали ділитися тим, що ми є пасторами-місіонерами, його погляд справді зосереджувався на нас. Коли він слухав, його очі, здавалося, випалювали в нас діру. Я знав, що Бог привів нас сюди на Божественну зустріч. Із часом чоловік почав розповідати, як він був пастором, і більше 30 років йому КДБ казало, що слід проповідувати своїй громаді. Він був згірчений щодо комуністів і винний перед Богом. Для КДБ та уряду було звичним контролювати послання в церкві, оскільки вони досягали до мас людей, і легко можна було повідомляти пропаганду. Цей чоловік відчував, ніби не корисний Богові і що він підвів Бога. Ми поділилися з ним розуміючим Спасителем, Який любив його безумовно. Він слухав так зосереджено - ніби від цього залежало його життя. Він був так зворушений, і він почав ходити на наші зустрічі, Бог зцілив його серце, і він був оновлений і відроджений. Тільки цілюща благодать може розчинити минуле і зробити абсолютно новий початок.

Динаміка благодаті

Благодать показує нашу справжню долю і створює нові арени для зростання. Навіть у найтемнішій ситуації до нашого життя можна додати щось вічне. Бог додає те, що витримає жар у нашому житті, щоб реалізувались витривалість та наполегливість. Він вкладає залізо в наші серця. Те, що було задумано збити і знищити, робить нас сильнішими у Христі. Наприклад, дитину, над якою знущались, Бог може полюбити так глибоко, що жорстоке поводження не буде самооцінкою дитини чи її образом мислення, або навіть не передаватиметься іншому поколінню. Прийняття Божої природи і прихильності змінює нас. Сила прийняття справжньої благодаті може мати надприродні наслідки. Благодать замінює погані спогади Божественною правдою про те, ким ми є насправді. Ситуації не повинні диктувати тотожність. Тотожність благодаті - від Божого престолу; ми є всім, що Бог говорить, чим ми є, і нічим з того, що проектує диявол. Він брехун з самого початку.

Ми починаємо бачити великий контраст між тими, хто приймає благодать, порівняно з тими, хто функціонує та отримує тотожність ділами. Центр сили змінився. Я покладаюся на Божественне необмежене Джерело. Правда благодаті полягає в тому, що інтенсивність Бога не збільшується і не зменшується залежно від мого результату. Навпаки, ми можемо насолоджуватися Його виявом благодаті і чим більше ми її приймаємо і відгукуємось на Його любов, тим більше пересвідчення і наслідок. Ми можемо відпочивати в Божій любові, і Він заживає глибокі рани. Потім благодать служить з нової платформи.

Різниця полягає в нашій мотивації. Страх, сором і провина є мотивацією дефіциту. Ми енерговані боргом та провиною, що ми щось винні. Це можна проілюструвати через батьків, які живуть опосередковано через своїх дітей. На них можуть бути покладені нереальні стандарти через глибинні невдачі з боку батьків. Можливо, це потурання "речам", коли люди часто кажуть: "Моя дитина ніколи не буде в потребі, як був я". Проблема мотивації дефіциту полягає в тому, що вона ніколи не задовольняється, і якщо мета якось досягнута, нею не дуже насолоджуються. Якщо ми важко працюємо, щоб сплатити борг або досягти норм для прийняття, тоді розчарування буде вашим супутником. Благодать витісняє цей хаос. Проникливість дає зрозуміти абсолютну правду, і ми починаємо любити себе і бачити інших у цій незмінній любові. Тоді ми мотивовані задоволенням любові, яке викликає радість у подорожі, і здатність відпочивати В тому, що ви робите, а не лише по завершенні цього. Ця орієнтація на завдання стає більше вражаючим усвідомленням любові. Бог любить вас такими, як ви є, в якому б стані ви не перебували. Божа любов ніколи не підводить і не критикує; любов показує правдивість вашого справжнього Я у Христі. Таким чином, ми насолоджуємось подорожжю до фінішної лінії.

Розділ 6

Непохитна любов

Справжня любов без будь-яких умов. Любов ризикує без будь-якого збереження себе. Любові все одно, якщо її неправильно зрозуміють; вона дбає лише про об’єкт, який вона любить. Любов звеличує праведність і ніколи не підводить. Вона не сентиментальна, але прагне служити життям. Божа любов невпинна - шукає і спасає, щоб примирити людину з Богом. Це наша справжня місія в житті - дозволити Богові любити нас і виявити цей спектр любові іншим.

Божа любов випереджуюча. Це означає, що вона була ще до того, як виникла потреба у вираженні її. Це теологічно цікаво і особисто трансформуюче. Це означає, що Божа любов не реагує, а натомість відгукується. Вона не толерує, але терпить. Вона не змінюється лише тому, що ми змінюємось. Коливань немає, оскільки вона залишається постійною. Любов позиційна; саме в такий спосіб досконалість вирішила розібратися з недосконалістю. Його любов існує, щоб зцілювати і служити життям у кожній ситуації. Бог не вирішує, чи давати вам благодать і любов кожної миті; Він уже вирішив це і підтверджує дію у Своїх незмінних обітницях. Подумайте про батька та його новонароджену дитину. Він дивиться на дитину з великою любов’ю, і ця крихітка полонила його серце. Плач, метушня та вимоги - ніщо у світлі його великої любові. Батько враховує здібності свого малюка і виливає свої сили, прихильність та ресурс, щоб леліяти свою дитину. Це те, що Бог зробив для нас. "Тож як ви, бувши злі, потрапите добрі дари своїм дітям давати, скільки ж більше Отець ваш Небесний подасть добра тим, хто проситиме в Нього!" (Мт.0711). Навіть в нашому непослуху та відступництві, Його любов засмучена і ображена, але саме ця діюча сила є тим, хто витягує нас із нашої ями і веде назад до дому Отця. На прикладі блудного сина в Біблії ми бачимо, що серце батька є серцем, яке завжди шукає свого свавільного сина. Його очі оглядають горизонт. Він готовий вшанувати його і відновити ще до того, як побачить його або почує його мову. Настає той день, коли батько віддає свій одяг, свій перстень, своє взуття та свого відгодованого теля. Примирення святкується. Він терпить нас у любові і з Божественним терпінням дивиться, щоб відновити нас до задуманої позиції прихильності. Надприродний аспект цієї любові не піддається словам. Він постійно дає нам те, що нам потрібно, щоб увійти в цілісність і мир. Невдача або відсутність виконання, не зменшує сили Божої любові. Ніщо з того, що ми робимо, не може збільшити або зменшити Його любов до нас. Інтенсивність на максимумі того, що ми можемо витримати цими земними тілами.

Земна любов має умови та стандарти, яких потрібно досягти. Це в економіці "дай і візьми". Божа любов така щедра, і це все, що нам потрібно, щоб бути задоволеними. Він провадить нас до спілкування зі Своєю величчю. Ми можемо стати настільки зайнятими у встановленні власної праведності, що пропускаємо дар Божої величності.

Коли Його любов охоплює нас, ми стоїмо в захваті, і відродження вдячності бере верх. Він непохитний у Своєму підході. Він ніколи не порушить вільної волі, але буде чекати з повнотою, яка витіснить будь-яку потребу. Це продукує тотожність благодаті та досконалу безпеку. Бути закоріненими і основаними в цій любові означає, що ми починаємо мислити відповідно до досконалої любові. Переповнення цієї близькості з Богом виллється на найбільше незаслуговуючого злочинця в нашому житті. Бог отримує найбільшу славу, коли ті, хто найбільше не заслуговують цього, приймають Його досконалу любов.

Життя може завдати хаосу в наших душах. Люди і речі можуть бути вирвані з нашого життя, залишаючи великі порожнечі. Його любов приходить і заповнює порожнечі Його миром і відпочинком. На березі моря дитина робить піщаний замок, беручи пісок із прилеглих територій, щоб збудувати стіни та висоту замку. Дивлячись на пишність замку, ми не можемо не помітити ділянки, де копали пісок, щоб було достатньо ресурсів для проекту. Коли приходить вода, що відбувається? Вона заповнює ці порожнечі і повільно переміщує вибраний пісок, щоб заповнити порожнечі. По мірі того, як приплив випускає свою лють, пісок розгладжений і викопані ділянки заповнюються, поки все не зрівняється. Так працює Господня любов. Він оточує нас Своєю добротою і заповнює потворні виїмки, а Його присутність оновлює життя в ділянках, які потребують відновлення. Мертві ділянки знову починають цвісти. О, як Він любить!

Любити себе може здатися пихатою ідеєю, але це духовна таємниця. Божа любов не була мотивована через потребу, але через прагнення до спілкування. Якби ви були єдиними на землі, Христос все одно вирішив би прийти і захистити вас, і врятувати вас Своєю екстравагантною любов’ю. Ціна на ваше життя не може бути виміряна нічим земним; потрібна була рішучість дорогоцінної крові Христа для викупу. Безумовна любов зцілює і відновлює прірву, яку створює невпевненість. Впевненість - це плід досконалості любові. Наша "розмова з собою" привносить особисте об’явлення того, що ми прийняті в Ньому такими, які ми є. Сатана не має сили, лише ту, яка йому дана. Його стратегія не може проникнути в когось, хто спілкується з незрівнянною Божою любов’ю. Любов не думає про вас злого! Вона вірить найкраще про вас у Христі. Вона терпить і сподівається ВСЬОГО, тому що вона вкорінена і основана на правді Божої природи. Його любов не вимагає змін, вона їх продукує! Ця любов є Божим забезпеченням, щоб втекти зі шляхів світу.

Спасаюча Божа Благодать, "що визволила нас із влади темряви й переставила нас до Царства Свого улюбленого Сина" (Кол.0113). Ми абсолютно нові, без плям з минулого. На досвіді, мить за миттю, ми можемо отримати визволення, яке пропонує нам Божа благодать, і минуле не має влади, кайдани розірвані. Минулі рани, болі та осуд тікають від цієї завжди присутньої, незмінної любові. Бог не додає смутку тим, хто живе в небесній органічній любові. Ніхто не може любити вас так, як може Ісус! Будьте спокійні і дозвольте Йому любити вас там, де ви зараз знаходитесь, і Він відновить вашу душу. Переповнення цієї любові в вас потече до тих, хто навколо вас і відчайдушно потребує її.

Розділ 7

Об’єктна благодать

Ми є об’єктом Божої любові. Ми є головним бенефіціаром Божої природи. Функціонуючи в цій привілейованій позиції, ми вступаємо в переможну війну. Ми більше не поводимося як хвіст, але функціонуємо в своєму даному Богом привілеї як голова. Сатана ненавидить благодать; він хоче глузувати з усього, що відстоює Христос. Тому благодать - одна з найпотужніших зброй у житті віруючого.

Цей контраст того, що продукує благодать, пронизує речі, які колись гатили по нам і стримували нас. Перешкоди стають нашими тренерами, замість самоаналізу. Ми входимо у пізнання Христа через спільність Його страждань, замість того, щоб нами оволоділи наші проблеми. Якби ми побачили всю славу Бога, Його об’єктну благодать, ми були б поглинуті; ось чому Бог відкривається поступово.

Об’єктна благодать - це справжня благодать. Благодать згори, повна Божа думка, що показує Його Божественне і досконале джерело з Його серця, яке абсолютно відокремлене від нашої праці. Вона від голови - Ісуса Христа. Бог жодного разу не поводиться з нами інакше, як у Його об’єктній благодаті. Оскільки Він живе поза часом, Його природа і характер виявляються в часі, але не обмежені часом. Наприклад, ми можемо чітко бачити прояв Божої сили, і бувають часи, коли ми стоїмо, чухаючи потилицю. В часи отримання відповіді на молитву ми вчимося радіти; в Божих затримках Його благодаті достатньо. Благодать не просто допомагає віруючому заспокоїти його. Благодать дає здатність там, де немає можливостей. Час показує прогресію того, Ким є Бог; час приховує те, що Бог завершив. Вічність відкриє це як свідчення благодаті.

Суб’єктна благодать - це життя Христа, яке рясніє для нас. Ми змішуємо віру, погоджуючись з цим. Потім ми стаємо провідником Божого служіння благодаті іншим. Ми всі чули таке твердження: "Я можу давати благодать іншим, але важко дати її собі". Що це? Ми спілкуємося з Богом усієї благодаті, і ми насолоджуємось цією спадщиною. Це виливається іншим, і ми навіть взагалі не прикладаємо зусиль. Любити своїх ворогів і робити добре тим, хто нас використовує, стає дією Духа через життя грішника. Ми - посудини милості.

Благодать може бути неправильно представлена, якщо мотиви не є чистими. Благодать прославляє виключно Бога. Якщо моє Я - у рівнянні, благодать поза контекстом. Благодать вічна, і, якщо з нею поводитись з найбільшою пошаною, Христос прославлений. Часто плоть хоче маніпулювати людьми через псевдо благодать, демонструючи фасад, що забезпечує людський зиск. Завдання благодаті полягає в тому, щоб досконало любити об’єкт. Ця любов зцілює і виявляє нове життя і вимір. Ніхто не визнаний непридатним і не викинутий в економіці благодаті.

Зламаність у випробуваннях виявляє цей вишуканий скарб благодаті. В зламаності ми перебуваємо на порозі об’явлення. Чутливість до Святого Духа тренує нас у страху Господньому. Христос просвічує ці глиняні посудини, і небо торкається землі. Ми повинні відректись від будь-якого марнославства. Роблячи це, ми уникаємо узурпації влади і сили Бога.

Ми починаємо бачити вплив благодаті, коли спілкуємося з нею особисто. Ми приймаємо її спочатку для себе. Благодать вчить нас любити себе, пробачати себе і правильно ставитись до себе у Христі. Без цього першого причастя все це буде сфабриковано. Почуття можуть бути потужним мірничим шнуром, але вони можуть підносити неправильні речі. Наші емоції просто відгукуються без повної думки про Божественну правду, але благодать проголошує, що невдача не остаточна, і що найнегідніший грішник дорогоцінний в Його очах!

Благодать підносить Христа в нас і звеличує Його досконалу працю в нас. Ми боремося з фактом того, що благодать проголошує - Він проголошує нашу довершеність. Ми можемо іноді базікати, знаючи, що наш досвід може не додати до правди незмінної благодаті. Але це правда! Бог бачить лише Христа, і Він задоволений Його Сином.

Деякі переживають, що благодать призведе до того, що одержувач матиме дозвіл на гріх. По правді кажучи, нам не потрібен дозвіл, ми народилися грішниками і добре грішимо. Об’єктна благодать повертає нас в сторону до краси досконалості. Вона розкриває спектр характеру і природи Бога. Він - пробачаючий Спаситель, могутній Бог, Чудовий Порадник, Цар Миру, наш Небесний Отець, Командувач військ, Викупитель, Страждаючий Слуга, Палаючий Кущ, Поглинаючий Вогонь, Великий Я є, Голос у пустелі, Агнець Божий, що забирає геть усі гріхи, Той, Хто бачить, знає і розуміє. У Біблії є понад 200 інших імен Бога. Благодать розширює Божу природу, і ця цілісність змушує нас більше ніколи не хотіти зранити Христа. Благодать - найбільший засіб реабілітації.

Маємо вплив або повпливані?

Як отримувачі благодаті, ми так освіжені. На нас впливає досконала любов. Коли ми пропускаємо ціль, підсвідомо ми очікуємо Божого гніву, але милість зустрічає нас. Милість забирає те, на що ми заслуговуємо, а благодать дарує те, чого ми не заслуговуємо. Це Божественний вплив, який навічно змінює нас.

Одна з трагедій - це коли ми вже не можемо відчути красу благодаті. Наше зачерствіле серце може стати настільки фамільярним, і відчуття права може проскочити і взяти під свій контроль. Бог присутній, а ми цього не знаємо, і гордість підкрадається і заявляє про свою достатність. Настільки важливо берегти своє серце у страху Господньому, щоб ми були м’якими та сприйнятливими. Бог противиться гордим, а смиренним дає рясну благодать.

Існує безліч способів, як Бог додає смирення. Під час цієї подорожі Христос збільшується, а ми маліємо через процес зменшення. Це відбувається в тій мірі, в якій ми довіряємо Богові.

Ми всі любимо, щоб нам було комфортно і, можливо, не хочеться жити життям ходіння по лезу. Лезо - це грань, яка визначає, де ми закінчуємось і починається Христос. Лезо виявляє гостроту та пильність у Божому серці. Порівняйте це із тупістю світу через відірваність від Його життя. Ісус мав суперечливе лезо, проте Він мав цілющу силу розкрити таємницю; Він не був у нічийній коробці. Якраз тоді, коли люди думали, що знають, чого очікувати, Він змінював це, підриваючи уклад. Коли ми дивимось на життя Христа, ніщо не було випадковим; все мало ціль, відому чи невідому. Робота благодаті теж така; вона додає мудрості, і ми дізнаємось, яка справжня мета для всіх речей у нашому житті.

У коваля є майстерня, де виготовляються інструменти та зброя для ведення війни. Розгляньте меч: ця зброя починається дуже просто, як шматки металу. Вони формуються у складну зброю. Шматки металу збиваються молотом разом під надзвичайним жаром і холодом, щоб з’єднати їх, об'єднані в потужності, одне ціле. Якість цілісності цього меча визначається в сфері коваля; продуктивність клинка визначається тим, як побитий метал вистоїть під ударами коваля. Це виснажливий процес, який виглядає не дуже, починаючись з іскор, що розлітаються скрізь. Процес є критичним. Тут немає як зрізати шлях або недоробити; якість є дуже важливою. Якщо метал неправильно об’єднаний, лезо може бути скомпрометоване. Життя може бути таким, як загартовування металу в щось, що є міцнішим, ніж колись задумано. Коли Бог досягає нас, ми дозволяємо Його процесу благодаті додавати те, що нам вкрай потрібно. Тоді ми готові до використання Господарем. Бог додає в нас заліза, щоб стати в покликанні та бути ефективними. Переживаючи цей процес, ми постійно приймаємо Божу любов, щоб бачити багатство Його благодаті навіть у найскладніші часи. Все, все, все заради нас, щоб ми могли відкрити Божу вірність і цілісність. З кожною зустріччю ми готуємось побачити обличчя Бога та багато сторін Його благодаті. Бог впрацьовує щось вічне, щоб вічне могло було виявлене.

Лезо - це основна частина зброї, яка прорізає і готує шлях до проходу. Воно вирізає перешкоду і розчищає шлях. Без гострого леза потрібно більше сили через тупу силу. З гострим лезом можна зосередитись на позиціонуванні зброї, а не на прикладанні надмірної сили. Для прикладу, боксер знає, чим більше він замахується в повітря, і не ефективно потрапляє в ціль, то настає втома. Більше зусиль і концентрації означає більшу точність. Відчуття втоми та приголомшення - ознаки тупого леза. Зупиніться і будьте освіжені в Божій присутності. Будьте оновлені в думках і пересвідчіть свою позицію Божої дитини. Це призводить до концентрації на тому, що має значення. Наше лезо - це наше точне мислення в благодаті; ми свідомі Бога та Його обітниць, і це викриває брехню.

У нашому житті Бог вірний, щоб влаштувати речі, які покликані наблизити нас до Нього, щоб довіряти Йому, шліфувати наше лезо. З гострим лезом ми діємо в розрізненні та розпізнаємо духовні царства в дії. Ми діємо в духовній готовності, очікуючи, що Бог буде рухатись. Це лезо виявляє Божі думки згідно з Його благодаттю. Ми прогресивно пізнаємо розум благодаті; цей вимір праведності Бога є тим, що виправдовує нас. Це мислення породжує духовну витривалість і залежність. Христос хоче навчити нас бути залежними від Нього, довіряти у впевненості Його великій любові, а не шукати розумної втечі. Ця готовність і залежність дають можливість процесу загострення. Цей процес – це Боже життя благодаті, яке пронизує смертність природної людини, відроджує слабких, відрізає фальшиві тягарі закону та легалізму. Благодать заснована на абсолютній любові та праведності, і вона звільняє найгіршого грішника, який прагне прощення. Яке звільнення бути визволеним від мертвих вчинків та тягарів, які змушують нас хитатися.

Який тип леза маєте ви? Чи воно гостре, з духовною готовністю? Чи воно тупе? Чи ви живете в легковажності та фамільярності без жодної сили? Чи воно погнуте? Чи ви живете в коліях минулого без чіткого розуміння? Чи ви носите викривлене лезо, лезо, сповнене сумнівів та цинізму? Тип леза, яким ми володіємо, вимірюється нашим спілкуванням з абсолютною правдою. Воно визначається нашим відгуком на ініціації довкола нас.

Природна людина часто шукає шлях найменшого опору. На даний момент це зручно, але неминуче це забирає загостреність нашого леза. Тупість виявляє, що раціоналізація та пояснення є нашими лінзами інтерпретації та засобами дії. Цей компроміс створює багаж та уламки у нашому власному житті та в житті інших людей, яких ми інфікуємо.

Тупість може трапитися через неправильне використання леза або легковажність не заточування його. Лезо потребує обслуговування, а справжній точильний брусок тестуватиме його цілісність. У житті легко в виснаженні сказати: "це не працює". Або ми звинувачуємо інструмент або Того, Хто зробив інструмент, тому що результати - невдача. Звинувачувати інших - це простий вихід, але це не змінює справжньої проблеми мого серця. Справжнім фактором є те, що ми втратили вічну перспективу, свою гостроту. Внутрішня дисципліна та ховання в Божій благодаті - це наш блок тертя. Перебуваючи в цьому поступовому процесі освячення, Бог викриває думки, що не вкорінені в благодаті; ми відучуємось від самолюбства та егоцентризму та вчимось смиренню через покірність. Думки благодаті виявляють потенціал людини і виявляють віру - невидиму реальність Божої Завершеної роботи.

Часто труднощі, з якими ми стикаємось, стаються через те, що ми не постаємо перед Богом, а стикаємось із проблемою та боремося за контроль. Можливо, ми не можемо контролювати, що з нами відбувається, але ми можемо контролювати свої реакції. Ми можемо відгукуватись на ініціації життя Божим розумом, і це може загострити нас, як лезо бритви, щоб побачити Божу роботу перед нами. Бог Вседіючий; Він завжди діє від імені вічної мети. Бог часто прибирає речі, щоб звільнити місце для кращих речей, вічних речей - більше Його і менше мене.

Подумайте про корабель у бурю, хвилі та вітер б'ються об корпус; все здається втраченим, коли корабель набирає воду. Команда корабля налякана, а дух страху приголомшує. Капітан наказує викинути за борт все, що не є критичним, щоб привести корабель в рівновагу і виплисти з бурі. Дивним чином корабель отримує більшу гнучкість і не переобтяжений "речами". Коли буря стихає, ми можемо побачити певну шкоду, але цілісна структура залишається. У життєвих бурях ми вчимося не концентруватися на тому, що руйнується, а на тому, що Бог розвиває і зміцнює в ці часи.

Притуплення закрадається через сумніви та невіру, і ми пропускаємо діла Бога перед нами. Розчарування через любов до себе також може притупити наше мислення; оскільки ми зосереджені на собі, це викрадає душу і чинить внутрішні уламки. Неправильно керовані очікування трапляються, тому що зараз ми переоцінюємо себе і недооцінюємо Бога. Ми покладаємо стільки надії на наші плани і мрії; наша досконала точка зору втрачає неконтрольовані елементи, які можуть завдати побічної шкоди. Отже, коли речі змінюються, ми змінюємось. Ми входимо в коригування благодаті. Замість того, щоб бачити свої труднощі в жалості до себе, ми розрізняємо, що все це для нас, щоб ми ставали сильнішими як воїни благодаті. Без дозволу Бога нічого не відбувається; всі речі покликані зробити нас такими, як Він.

Ми робимо вплив або на нас впливають. Якщо наша довіра лежить в нас самих і в здатності, яку ми думаємо, що маємо, зміни зроблять нас змученими та приголомшеними. Зміни слід розглядати як можливість додавання сили. Зберігаймо надію на правильну мету. Зміни можуть бути страшними, без сумніву. Але нашу енергію можна спрямувати на очікування від Бога всієї благодаті та пізнання, що Він задумав для нас якнайкраще; слідуйте за Ним і не воюйте в плоті.

Точна благодать

Іноді на милість можна дивитися як на слабкість. Ви можете почути такі слова: "Ми повинні подати йому урок!" Це звучить як досить правильні слова. Але чи це праведні слова? Звичайно, наслідки, врегульовані в судовому порядку, є життєво важливими, але найвищою мотивацією є любов у Дусі Христа. Відкиньте думку, що благодать, ініційована до винних, змушує зможе їх звільнитися від покарання або відповідальності. Через роздуми в молитві милість радіє над судом, даючи можливість примирення. Часто войовниче сумління вже засуджує винних; але благодать любов’ю провадить людину до змін, а не вимагає їх. Моліться перед винесенням вироку; Бог може здивувати вас Своєю відповіддю. Вплив благодаті та милості неможливо виміряти – він набагато ефективніший за будь-яке законодавство, яке може застосувати людина.

Благодатне мислення має вирішальне значення; це не просто ви хапаєтесь за Бога, а дозволяєте Йому оволодіти вами! Концепції обмежують Бога, тому що ми помістили Його у свою маленьку коробочку. Благодать не має коробки, меж; вона може бути непередбачуваною, нереалістичною і неортодоксальною. Але благодать - це розум Христа в дії. Його Дух благодаті виявляє праведність і велич Бога. Справжня благодать виявляє справжню природу Того, Ким є Бог, коли ми це бачимо, і ми замовкаємо в поклонінні.

Якщо ми маємо дефіцит нашого внутрішнього життя з Богом, то ми будемо толерувати і блукати в місцях, які заберуть наше мислення благодаті. Оскільки світськість дає нові визначення нашим значенням, ми не маємо спільності зі справжніми значеннями слів та їх абсолютною природою. Нас також легко обдурити космічною колисковою і назвати зло добром, а добро злом. Якою б сильною не була брехня, вона все одно хибна, і якою б слабкою не виглядала правда, вона все одно правдива. Не обманюйтесь. Якщо ми піклуємося про Божі речі, Він піклуватиметься про ті речі у нашому житті. Ніщо не варте нашого ходіння віри.

Зосереджене око перешкоджає проникненню темряви. На темряву можна дивитись як на відкритий гріх чи інфекційну поведінку. Це правда, але до настання темряви є сутінки. Світло тікає, і все стає неясним. Як тільки ми покидаємо спілкування в благодаті, закрадається темрява, інший шлях вабить, і покарання стає мотиватором і бажаним результатом. У штатно-організаційному розкладі люди несуть відповідальність. Це зберігає довіру та гідність. Однак благодать не хоче знищити винних, але відновити - зміцнивши та оснастивши їх для перемоги.

Страх перед людиною та страх образити її лютий. Переляк від того, що не хочеш, щоб люди почували себе погано чи втратили обличчя - це вірний шлях до поразки. Толерантність створює тупість. Якщо потурати людям, то насправді ніхто не знає, що є правдою. Прийняття на всіх рівнях створило псевдовзаємини. Справжня віра задушена. Ми не покликані робити, щоб люди почувалися добре; ми покликані бути посланцями Бога. Якщо ми служимо від нашої душі з мотивацією, щоб люди почувались добре, це може відвести нас від реальної зустрічі, яку Бог хоче провести. Коли вражає трагедія, немає реальних відповідей, оскільки немає абсолютної правди в якості якоря душі. Правда вґрунтовує серце, щоб бачити речі з Божої точки зору. Роздвоєність відносності інтерпретує речі відповідно до почуттів та загального консенсусу. Цей зибучий пісок, як тільки людина вступить, ковтає її цілою. Абсолютна правда - це цілісність благодатного мислення, яка виходить далеко за межі нашого світу Барбі та Кена. Якщо ми не підключимося до сфери абсолютної благодаті, то наші свідчення стануть марними; ми розтрощимося під тиском.

Рано чи пізно ми виявимо свою крихкість. У молодості ми імпульсивно бігаємо без роздумів і намагаємося перемогти, не підготувавши попередньо своє серце і розум. У нашій, як ми вважаємо, непереможності ми входимо без підготовки серця. Летять іскри, коли ми потрапляємо в захищені об’єкти, і наша цілісність прогинається, оскільки наша глибина не відповідає глибині того, з чим ми стикнулися. Наша ревність повинна привести нас до місця, де ми зупиняємось і міркуємо, вважаємо на Христа і пристосовуємось. Якщо наша вірність знаходиться в неправильному місці, тоді ми віддаємо своє життя та енергію даремно. Нарешті ми прийшли до цього усвідомлення: благодать - це сама глибина Бога; це Хто Він є і Його остаточна дія. Якщо наше серце віддане Богові, Його сила стане досконалою в нашому найслабшому стані. Ми будемо не тільки робити правильні речі, але ми матимемо правильний дух, виконуючи їх.

Ми зростаємо в дотриманні вічної перспективи з кожною ситуацією. Розрізняючи тимчасове від вічного, ми можемо дисциплінувати наші розчарування, коли покладаємо свої турботи на Господа, і ми здатні підготувати своє серце, думаючи в благодаті. Ми вчимося хапатися за Господа і дозволяємо Йому цілковито охопити нас. Ми шукаємо Його і чекаємо, поки Його присутність провадитиме. Наше оточення може не змінитися, але наше серце стане м’яким, а Його благодать навчатиме вічного Божого серця. Наші очі будуть просвітлені, а наші серця пробуджені до реальності, яку випускає благодать. Нам більше не буде потрібно, щоб речі чи люди догоджали нам, але Божественне задоволення пануватиме в нас і через нас. Мир керуватиме нашими серцями, тому що ми єдині з Ним.

Налаштування благодаті

Налаштування благодаті схожі на духовні рефлекси. Наш відгук виявляє Боже серце. Досконалість протікає через недосконалість, і Бог отримує славу від Свого творіння.

Життєві питання складніші за наші ідеали. З мудрістю приходить точне мислення. Ми Божественні реалісти, врівноважені очікуванням віри. Здатність пристосовуватися і гнучкість змушують нас бачити найкраще від Бога в людях. Любов - це фільтр, який допомагає нам не думати зле. Чи благодать довірлива? Чи вона сліпа до реальності? Ми говорили про те, що благодать вірить у найкраще; чи вона ігнорує факти та досвід? Благодать досконала і повинна брати свої знання з досконалого джерела. Спочатку знання має пройти через хрест, перш ніж воно буде прийняте благодаттю. Хрест дає нам Божу точку зору і відкриває вічну загальну картину, яка виходить далеко за межі бачення та розуміння. Тому благодать нічого не знає, що хрест не відкриє. Це неможливо зрозуміти природному розуму. Ось чому ми постійно налаштовуємось на те, як думає Бог; Він заплатив за наші гріхи - минулі, теперішні та майбутні - тому сьогодні ми знаємо себе та інших через Христа. Ніякі інші знання не є вагомими.

Налаштування благодаті відбувається спочатку в серці, потім у розумі. Далі йде зовнішня дія. Христос став усім, щоб досягти і викупити всіх; Він був Тим, Хто мав кінцеве налаштування благодаті. Ми приймаємо Його життя, і наше серце стає новим, а потім наш розум оновлюється. Тепер наші дії відображають оновлення.

Ми постійно налаштовуємось, щоб не вгашати виявлення Духа щодо людини. Гнучкість - рідкісний дар. Гнучкість приходить через те, що я "розп'ятий з Христом. І живу вже не я, а Христос проживає в мені" (Гал.0219-20). Ця остаточна капітуляція змушує нас перейти від перспективи результату до того, що Бог робить зараз. Легко пропустити "зараз" і дивитися на кінцевий результат, але Бог зацікавлений у процесі. Якщо бути негнучким, це може закрити дух людини та знищити її здібності. Прийняття благодатного образу мислення призводить до того, що ми співзвучні з Божим серцем по відношенню до нас та інших. Бог завжди досягає, любить і притягує людей до Свого життя. Ця духовна інтуїція викликає податливість і служіння в будь-якій ситуації. Боже пролите життя - це відповідь на все це.

Налаштування благодаті мають вирішальне значення, щоб мати зустріч реальності з Богом і побачити, що таке - Його послання на той час. Давайте втишимось і дозволимо Йому повернути нас до місця досконалості, де ми відучимось від природного і побачимо надприродне очима свого серця.

Бог хоче, щоб Його природа і характер були діяльними в нас. Більше ніж знання, ми носимо активну віру та міцні переконання. Він хоче вкласти Своє залізо в нас, щоб ми могли витримати, щоб побачити виповнення обітниці. Спокуса - здатися на порозі перемоги. Легалізму не місце в благодаті; Бог не зацікавлений у тому найкращому, що може запропонувати людина. Наше постмодерністське мислення обдурює нас, щоб намагатись допомогти Богові та зробити людей підзвітними перед нашими планами та шляхами. Благодать служить любов’ю і підтверджує Божу праведність. Правда ніколи не скомпрометована в цій благодаті; налаштування - лише в застосуванні. Благодать - це безмірна Божа доброзичливість.

Мислення в благодаті змушує нас мати Божественну точку зору; якщо бачити перемогу до того, як вона відбудеться, це призведе до відпочинку під тиском. Це місце переваги. Будування характеру відбувається, коли ми поміщені в ситуації, які поза нашим контролем. Часто нас застають зненацька і виводять з рівноваги, можливо, це новина від лікаря або невдала спроба при хорошій можливості, або хтось не реагує так, як ми очікували. Бог кличе нас до Себе; Він поділиться Його досконалою вірністю; Той, Хто живе поза часом, дивлячись з вічності, бачить все як завершене і цілісне. Він буде вірний Своїй волі, незважаючи на наші плани. Коли ми захоплені у Його присутності, Христос здивує нас Своєю добротою.

Благодать визволяє

Ісус вивільняв благодатне серце Отця кожного разу, коли Він говорив. Він прорізав релігійну пастку і відкрив вічну правду. Наприклад, жінка в Євангелії від Івана була спіймана в перелюбі; вона була неправа та винна, і фарисеї із задоволенням викривали її падіння. Фарисеї знали Закон Мойсея; вони були майстрами в ньому. Легалізм любить карати людей. З цієї історії ми можемо зробити висновок, що фарисеї хотіли піймати Ісуса в пастку, і почуватися та виглядати вищими. Ісус малював лінії на піску і писав на землі. Це єдиний раз, коли ми читаємо, що Ісус писав. Що Він написав? Це велике питання. Безумовно, Він думав про вплив дії благодаті в житті кожного із задіяних. Лезо мудрості вийшло з уст Ісуса. Він викрив проблему царства в ситуації. Це було щось далеко за межами поведінки гріха; це було питання серця. Слова Ісуса чіпляли за живе і викрили пастку такими словами: "Хто з вас без гріха, нехай перший на неї той каменем кине" (Ів.0807). Пронизування їхнього сумління вирішило справу. Від найстаршого до наймолодшого, кожен винний вимушений був піти геть. Ісус зміг представити служіння благодаті через Своє примирення та зцілення: "Не засуджую й Я тебе. Іди собі, але більш не гріши" (Ів.0811).

Закон має лезо, щоб розкривати провину, але не має здатності примирювати у зціленні. Це дає знання без можливості застосування. Це великий виклик для людства; ми всі засуджені та винні, потребуємо Спасителя. Але благодать і милість відсікають сором і страх, щоб дозволити любові виробити зміни. Божа любов, в правді, прорізала амбіції та релігійність, щоб вивільнити вічне життя і трансформацію.

Жінка, спіймана в перелюбі, переживала багато внутрішнього потрясіння і болю через свій грішний спосіб життя. Ми можемо лише здогадуватися, що вона була у нестямі, коли Ісус не засудив її, але їй було доручено: "Іди, але більш не гріши" (Ів.0811). Благодать зцілює і навчає нас, щоб ми не хотіли повертатися назад до того, що спочатку і спричинило заподіяні самому собі нещастя та душевний біль.

Як правило, ми намагаємось уникнути болю будь-якою ціною. Однак біль може мати певну ціль у Божому плані. Де є біль, там є життя. Нерви кричать, наприклад, якщо ми вдаряємось пальцем ноги або вдаряємо по пальцю руки, це звертає увагу організму, щоб попіклуватись про пошкоджену ділянку. Існує повний спектр болів, таких як емоційний біль разом з психологічним. Розчарування, не поміщені на належне їм місце, можуть стати головним джерелом цих болів, викликаючи почуття оніміння та зневіри. Ці болі прив’язані до ушкодженого серця і розуму, з якими неправильно повелися. У багатьох є таємний біль, який мотивує певні дії, намагаючись отримати прийняття та/або оплату за минулі помилки. В благодаті ми бачимо речі за планом Господаря і відпочиваємо в Його досконалій турботі.

Те, як ми інтерпретуємо біль, - це різниця між здоров’ям або нещастям. Однозначно, Божий план полягає у використанні криз для формування нашої долі. За звичайних обставин ми можемо не звернути уваги або не бути мотивованими зробити крок. Іноді є місце болю. Наша реакція на біль виведе нас на новий рівень з Богом. "Глибша смерть" забезпечить точне мислення та приклад для наслідування, тому що шлаки були видалені. Надмірний багаж розвантажений. Ми, звичайно, не молимося за біль, але він не повинен бути чимось нам незнайомим. Відгукуючись на Бога, ми не будемо жити в запереченні, відстороненості чи зневірі. Він веде нас через Свій головний план. Ми не покликані розуміти все; нас просять вірити, і коли ми віримо в те, Ким Він є, ми вчимося слідувати, а не боротися з Ним.

Божественний фільтр допоможе нам інтерпретувати Божий план у стражданнях. Наш фільтр - це те, через що проходить інформація, перш ніж ми дозволимо розуму якийсь час роздумувати над нею. Ми повинні охороняти це дуже дорогоцінне місце. Божі обітниці зберігають об’єктну благодать нашим порадником. Іноді шлях ясний і очевидний, а іноді - ні. Часто наші емоції передають нам повідомлення, яке спонукає до паніки, але паніка робить нас накрученими, тому що вона насичена страхом. Ми не можемо прорватися і побачити справжню причину невидимих обставин. Під час травми ми відчуваємо, ніби нас зламали, і ми робимо відчай своїм супутником. Але Бог призначив біль бути тим, що будує, а не руйнує. Я чув, як хворі на рак кажуть: "Я маю рак, але рак не володіє мною". Вони не можуть змінити обставини, але можуть змінити реакцію на них. Віра породжує надію, в яку нас вводить. Боже світло входить і просвічує через зламане та упокорене серце і спектри благодаті забарвлюють ситуацію. Краса Бога стає видима через скрушене серце, плоть вже не заважає, і ми бачимо проблиск Божої слави.

Поки ми не втишимось і не заглушимо шум нашої душі, ми не побачимо Ісуса. Мало хто обирає шлях, який веде до розуміння Його на іншому рівні. Ісус сказав: "Шукайте Господа, доки можна знайти Його" (Іс.5506). Будуть випадки, коли ніщо не матиме сенсу, коли все у вашому серці верх ногами. Втрата близької людини це шок, який розкручує вас так швидко, що ви не знаєте, в яку сторону рухаєтесь. Саме в ці часи Бог чекає, щоб бути благодатним. Його очі дивляться на вас, небесний Отець з розпростертими обіймами. Подивіться на Нього, тому що саме звідси приходить ваша допомога. Він біжить, щоб обійняти вас. Впадіть Йому в обійми і дозвольте Йому любити вас. Нам не потрібно намагатися бути сильними; ми можемо бути слабкими і дозволити Його силі панувати.

Благодать має дивовижну трудову етику. Старанність благодаті робить набагато більше, ніж те, що ми могли колись виробити за мільйон життів. Благодать змінює нашу мотивацію з мотивації дефіциту, коли ми керовані боргом, який потрібно сплатити. На відміну від цього, благодать знову і знову виявляє, що Бог за нас, і Він навчає нас чомусь вічному. Ця переміна в мисленні вимагає смирення і справжнього підкорення, щоб відвернути погляд від себе і шукати Христа. Цей контраст від страху до віри, від тривоги до терпіння може не бути досконалим чи без вагань, але ми починаємо пізнавати Христа. Ми вчимось говорити НІ своїм емоціям і думати з Богом. Ситуації перестають стосуватися нас і починають стосуватися Христа та Його вічного плану.

Горді та сильні не бачать потреби в благодаті. Вони думають, що їхні благословіння комфорту та легкості отримані власними силами. Можна сказати, що Бог винагороджує невіруючою логістичною благодаттю. Віруючий знає, що ВСЕ завдяки благодаті. Секрет у знанні того, що все у нашому житті є подарунком - навіть речі чи люди, які нам не до душі. Коли наші зони комфорту захитані, благодать просувається крізь завісу невіри та апатії.

Я пам’ятаю, коли хворий на рак дізнався, що йому залишилося жити шість тижнів через дуже агресивну лейкемію. Він почав думати про весь час, який він даремно витратив у своєму житті, і шкодував про те, як прожив своє життя. Він був жорстким до себе, і ситуація, здавалося, розривала його на шматки. Говорячи Божі обіцянки один одному і нам самим, ми виявляємо цінність моментів В надзвичайній силі благодаті. Те, що Бог може зробити за одну мить, людина не може зробити за все життя. Ми помолились разом, і він почав дивитися вперед і прийняв свою реальність; Він прийняв Божу благодать на своє минуле, своє сьогодення та своє майбутнє. Він дозволив Богові любити його за всі ті речі, які він не міг контролювати. Він став дуже відважним у своїй вірі в останні тижні свого життя. Він ділився Своєю вірою з усіма, з ким стикався, і було очевидно, що благодать звільнила його від будь-якої форми неволі чи жалкування. Я побачив, як у життя цієї людини прийшла пристрасть; він тримався Ісуса і отримав повне прощення. Я думаю про ще одного чоловіка, який був пастором протягом багатьох років, і його діабет забрав зір і врешті-решт посіяв хаосу в його життєво важливих органах. Під час його останніх тижнів перебування в хоспісі я побачив вогонь, який не можливо загасити. Він був готовий побачити Ісуса. Йому не подобалась його ситуація, але він дозволяв Христу любити його в його немічі. Тому він міг хвалитися в ній.

Секрет благодаті

Слабкість - прекрасне середовище для роботи благодаті. Псалміст писав: "Мою силу в дорозі Він виснажив" (Пс.10224). Апостол Павло проголосив "Його сила здійснюється в моїй немічі" (2Кор.1209). У чому тут секрет? Саме у тому, щоб дозволити Богові мати вільний шлях; спочатку Його Слово викликає переконання, потім приходить зцілення. Наш світ, здається, каже нам на кожному кроці: "будь сильним". Це здається правомірним посланням, але тут є дещо, що може ввести в оману. Те, як ми трактуємо слабкість як силу, визначає успіх застосування в тому, щоб дозволити благодаті панувати, або в тому, щоб придушити саме її служіння. Це мислення, що ми можемо впоратися з речами, очевидно помилкове. Ми можемо хотіти переконати себе в цьому, але ми скоро дійдемо до кінця своїх можливостей. Часто це Божий план, щоб ми дійшли до кінця себе, щоб ми стали гукати про допомогу, і Він міг почати працювати. Це може бути довгий процес боротьби за виживання, коли Бог чекає поки ми здамося.

Під час місійної поїздки в Річмонд, штат Вірджинія, ми ділились вірою з тими, хто зупинявся і говорив. Один чоловік, коли він зрозумів, що я християнин, почав відступати і дистанціюватися. Мова його тіла говорила: "Я пішов звідси. Я не релігійний". Я сказав: "Я хочу розповісти вам про дар благодаті". Чоловік підступив до мене і сказав: "Я хочу почути більше про це". Ми деякий час спілкувались, і я дізнався, що він мав сильно релігійне минуле, і він відчував, що підвів Бога, тому що не зміг дотриматися всіх заповідей. Який це привілей ділитися життям Бога з тим, хто знав, що не може бути християнином у своїй силі.

Релігійний закон передбачає, що ми маємо виконувати Божу справу, і що невдача означає повний програш. Якщо сподівання чи стандарти не виправдовуються, то втрачається позиція, статус або привілей як сина чи дочки Бога. Наш статус базується на заслугах, на тому, що ми можемо зробити. Це мислення руйнує серце віруючого. Стрес і крихкість приводять нас до людської зламаності, де ми говоримо: "Господи, я не можу, але Ти можеш." Божий план полягає в тому, щоб послабити нас на шляху; Йому приємні лише абсолютна капітуляція і радикальне покладання. Служіння відбувається в зламаності, де виявляється таємниця благодаті.

Деякі вважають благодать слабкістю, а багато хто неправильно тлумачить або неправильно розуміє справжню благодать. Секрет благодаті полягає в тому, що вона розкриває присутність і силу Бога; це справжнє служіння Бога без ілюзій.

Оптичні ілюзії характеризуються візуально сприйнятими зображеннями, що відрізняються від реальності. Вони створюють враження чогось, чого насправді немає. Здається, наші очі можуть зіграти з нами жарти; ми можемо чогось так сильно хотіти, що це все те, що ми бачимо.

Наша фантазія може взяти верх над нашою реальністю, а ілюзії можуть обдурити і заворожити нас. Ми повинні перевіряти все, ставлячи собі ці об’єктивні питання: Чи Бог так думає про мене? Чи Христос колись сказав би мені це? Чи Христос на хресті пролив Свою святу кров, щоб встановити цю правду? Ці абсолюти виявляють об’єктивну правду та тримають наші почуття та сприйняття під контролем.

Наш погляд вверх на Ісуса повинен бути нашою відправною точкою. Інакше наш світогляд вплине на наш погляд в себе - на те, як ми виглядаємо та цінуємо себе. Наприклад, я думаю про "яблуко" та думки, які спадають на думку, можуть бути "червоне", "Адам та Єва" або "хрустке". Це знання, яке ми отримали, і це слова, які до цього іменника приєднали вкладання та освіта для його опису. Христос не обманює нас ілюзіями; Його відповіді та забезпечення справжні. Бог сказав це, і жодне добре слово з Його обітниць не підведе. Незалежно від того, що нам каже бачення, ми бачимо досконалий Божий план в часі. Наша подорож полягає в тому, щоб чекати, поглядати на Учителя і побачити нематеріальні дії.

Оптичне вбудоване зображення може виявити те, чого не зможе побачити швидкий погляд. Погляд на дбайливий дизайн із прихованим посланням може зачаровувати; чим більше ми розглядаємо одновимірний дизайн, інші виміри відкриваються перед нами. Настроєний код видно лише при спогляданні. Коли Боже життя виявляється у досконалому світлі, ми бачимо справжню реальність досконалості, ми бачимо, що Він зробив в нас. Коли ми зосереджуємо свою увагу на Тому, Хто обіцяв, вимір обітниці оживає. Абсолютна правда розкрита і перевершує інші видимі реалії.

Дивлячись на креслення, ми бачимо візерунок у кольоровій схемі, який виявляє навмисне. Оптичні підсилювачі, такі як тривимірні окуляри, - це інструменти, які фільтрують кольори для виявлення анімованого зображення або сцени. Анімація може залучити вашу уяву до розгляду речей, ніколи раніше не бачених. Коли ми дивимося на своє життя очима Христа, ми бачимо Його Божественний зразок. Він відкрив Свою остаточну мету на хресті, щоб ми могли бути позиціонованими як переможці. У нашому стані ми "винні в крові", але завдяки Його крові ми можемо вийти за межі провини і побачити, що ми прощені в Бозі. Цей вбудований вічний код показує нам справжню реальність і надає нам тотожність благодаті. Апостол Павло пише в Посланні до Римлян 0720, що "ми не наш гріх". Ми можемо поглянути на це і сказати: "Я грішу кожен день, я ніколи не зможу цього змінити; це те, хто я є". Це справедливо в нашому стані, але наша позиція в Христі проголошує інше послання, інший зразок.

Цей вбудований вічний код Завершеної роботи Христа відкриває ще одну таємницю. Ми чисті через Слово, яке Він говорив. Люди можуть звинувачувати нас у тому, що ми дивимось на життя в "рожевих" окулярах, тобто ми бачимо лише добро і райдужність життя. Коли ми віримо в те, що Бог сказав про Себе, ми починаємо бачити себе правильно. У нас правильне сприйняття. Це буде нашим інтерпретаційним фільтром для наших думок і вчинків. Якщо ми думаємо та інтерпретуємо речі з Божественної точки зору, це призведе нас до вічного зразку, що звільняє нас. Коли ми живемо в цій правді, територія диявола відвойовується і ми правимо та царюємо у житті через Христа!

Природа благодаті полягає в тому, що вона не допомагає нам. Вона робить все, або взагалі нічого. Благодать буде терпляче чекати, поки ми обернемось і простягнемо руку. Можливо, не в нашій природі тягнутися за допомогою, але з цим саме здоров’я залежить від прохання про допомогу.

Сила визначається не лише у здібності, а й у знанні того, коли ти на межі себе та потребуєш підтримки. Слабкість - це бачити нашу потребу бути залежними від чогось або когось, що перевищує нас самих. Ця залежність є здоровою, оскільки вона сприяє та розширює можливості довіри та здорового прийняття рішень. З іншого боку, потреба може спричинити протилежний ефект. Потреба - це коли людина знаходиться в центрі всіх спілкувань та дій. Все зосереджується на її кризі. Це самозаглиблене мислення виснажує оточуючих. Благодать чекає нашого запрошення в нашу ситуацію.

Мені пригадується випадок під час подорожі, коли я загубився і не міг зупинитися, щоб запитати дорогу. Я думав, що знаю, де я знаходжусь, і моя дружина зрозуміла, що ми загубились, побачивши одну і ту ж річ знову і знову. Я хотів скласти враження, що все в порядку і що я все контролюю, але я знав, що вона мала рацію. Мені потрібно було попросити допомоги. Мені довелося скоритись, простягнути руку і отримати мудрість. Щось таке просте, як це, може бути таким важким.

В Євангеліях ми бачимо розповідь про релігійного чоловіка та митника в Євангелії від Луки 1809-14. Релігійний чоловік має багато що сказати про себе та своє становище. Митник не багато говорить. Він просто б'є в груди, кажучи: "Господи, помилуй мене". Релігійна людина порівнює себе і підносить себе, щоб сказати: "Я рада, що я не схожа на цю людину", і починає тарабанити про свої якості та свій список досягнень. Митник дивиться в землю, і він продовжує бити в груди, просячи милості. Хто пішов виправданий? Митник. Це настільки значуще, тому що саме слабкий звернувся до Бога всієї сили; це була слабкість, що покладалась на всемогутність. Благодать зосереджується на допомозі слабшому. Благодать вчить залежності від сили іншого. Сильні сміються над слабкими і глузують, тому що вони достатні самі в собі, але Бог вірний, щоб принизити гордих і надати більшу благодать смиренним. Коли ми простягаємо руку, Бог перетворює наш попіл на щось прекрасне, і Він оновлює нас у Своїй силі.

Розділ 8

Дивовижна благодать

"Дивування - це той набуток розуму, що зачаровує емоції і, водночас, ніколи не піддається розумінню. Це схопитись за реальність, яка не потребує постійних злетів, щоб підтримуватися, і не стає вразливою через падіння в життєвих зусиллях. Воно бачить у звичайному надзвичайне, а в надзвичайному знаходить підтвердження того, що вже знає. Дивування стискає душу (духовне) і відчувається в тілі (матеріальне). Дивування трактує життя очима вічності, насолоджуючись миттю, але ніколи не дозволяє миттєвому баченню вичерпати вічне. Дивування робить зачарування життям справжнім і знає, коли і де зачарування повинно лежати. Дивування знає, як читати тіні, тому що знає природу світла. Дивування знає, що хоча ти не можеш дивитись на світло, ви також не можете дивитись ні на що інше без нього. Воно не вичерпується дитинством, а знаходить там свій ключ. Це подорож, як прогулянка лісом, через звичні перешкоди та довкола звичайних відволікань уваги, поки голос спрямування веде, кажучи: "Це та дорога, простуйте ви нею" (Іс.3021) Зовсім не дивно, що із сімдесяти вживань цього слова дивування у Старому Заповіті, майже половина з них сказані Давидом, мелодійним співаком Ізраїлю. Дивування і музика йдуть разом, рука в руці. Дивування не може не співати. Навіть природа це визнає" - "Великий Ткач" Раві Захарія (Ravi Zacharias).

Одна річ, яку я ціную в дітях, - це їх здатність дивуватися. Пам’ятаю, як я спостерігав, як дитина в саду дивилася на різнокольорового метелика. Він уважно спостерігав за ним на квітці, а його очі були розміром із блюдця. Щось усередині мене говорило: "Не втрачай свого здивування! Життя може стати дуже заклопотаним, і ми можемо втратити з поля зору прості красоти повсякденного життя."

Бережіть своє здивування; не дозволяйте нічому чи нікому вкрасти його. Швидкоплинний блиск світу - відволікання від справжніх речей. Божа благодать покликана вражати нас. Наші земні тіла були б поглинуті, якби ми побачили Господа у всій Його славі. Вона набагато більша того, що ми можемо зрозуміти. Це таємниця. Ми бачимо її лише на мить. Навіть у цей вік благодаті ми бачимо крізь скло неясно. На небесах ми будемо вражені повним об’явленням Божої доброти; ми не матимемо слів від подиву. Нам більше не буде потрібна віра, тому що все буде видимим. Поклоніння буде найвеличнішою роботою на небесах, вічною вдячністю.

Тепер, коли ми приймаємо і ховаємося в благодаті, ми стаємо насиченими. Це насичення призводить до просочення, проникнення та виявлення. Благодать - це вже не слово і не факт, а життя, що витікає з нас, вираз святості, що пронизує темряву. Наші життя - це трофеї Його благодаті! Вони проголошують доброту Бога. Наша деформація і потворність покриті Його дивовижною благодаттю.

В Одесі, Україна, щось привернуло увагу, коли ми служили на вулицях. Там були групки дітей, що скупчилися разом в тіні. Вони звідти ішли, стрибаючи, сміючись і бавлячись. Коли ми проходили і наближались до цих дітей, мені пригадалось дещо, що я прочитав, що за останнім підрахунком понад 10 000 дітей є сиротами чи безпритульними та живуть на вулицях у цьому місті. Цю цифру було важко уявити. Ми зупинили деяких дітей і почали з ними розмовляти. Я одразу помітив сильний запах клею, що йшов від одного з хлопців; схоже, що він його нюхав для отримання швидкого кайфу. Коли я придивився ближче, ці діти були брудні та в лахмітті. Ми дали їм шоколад і поділились з ними любов'ю Бога. Діти вислухали, і один заперечив і сказав: "Я нічого не вартий, мене ніхто не любив, мене забули, я живу на вулицях і до мене ставляться, як до сміття". Поодинокі слова не могли протистояти цим тривожним зізнанням. Ми відвели їх поїсти гарячу їжу і не тільки говорили про любов і благодать, але і виявляли це. Коли ми заходили в сусіднє кафе, я міг зрозуміти за виразом облич людей, що вони знають, ким були ці групи дітей, і вони з огидою дивилися на них. Ми сиділи і їли піцу разом; вони практикувались з нами своїми англійськими словами в проміжках між кусанням піци. Вираз їхніх облич відображав любов і турботу - те, чого вони вже давно не відчували.

Ці діти нагадали мені про те, що сказав пророк Єремія: "Бо вирощу шкурку на рані тобі, і з пораз тебе вилікую, говорить Господь, бо відкинута звано тебе, ти, Сіонська дочка, якої ніхто не шукає" (Єр.3017). О, як благодатне Боже серце розбивається через знехтуваних та забутих. Він прагне любити того, хто нелюблений, привести одиноких і сиріт у сім'ї.

Бог вирішує поводитися з нами таким чином, у Своїй досконалій любові. Його заповіт з нами - такий, що обіцяє, що Він ніколи не залишить нас і не покине нас; Він ніколи не відкине нас, тому що не може відкинути Себе. Ми Його скинія; Він живе всередині, це дивовижно. Його благодать панує і рясніє над гріхом і оголошує нас праведними. Це дивовижно! Він не відзначає наших беззаконь і не поводиться з нами згідно з нашим гріхом. Всезнаючий, всюдиприсутній, всемогутній і завжди діючий Бог вирішує не знати нас за нашими недоліками і гріхами, але Він бачить нас у Своїй досконалій позиції благодаті - це дивовижно! "Бо Того, Хто не відав гріха, Він учинив за нас гріхом, щоб стали ми Божою правдою в Нім" (2Кор.0521) - це дія Благодаті.

Мойсей вигукнув у Книзі Вихід 3318 "Покажи мені славу Свою!" Яка молитва від серця. Це висвітлення, бачення небаченого і вихід за межі природного. Служіння Святого Духа для віруючих полягає в тому, щоб вказувати і проникати правдою в наші серця. Цей поглинаючий вогонь випалює завісу невіри та надаванню переваги. Ми дивимось на Нього! Ми стоїмо в трепеті, і приголомшені Його добротою, і луска на наших очах відпадає. Ми змінені та зростаємо у цю величну славу, а життя для себе зменшується. Від слави до слави ми змінюємось. "Господь близький всім, хто взиває до Нього" (Пс.14518). Шукаючи Його обличчя, ми перебуваємо у смиренному подиві. Його величність підкоряє наші уяви всередині, і все перебуває у святій тиші перед Ним. Жодна плоть не може звеличуватися в Його присутності. Ми схиляємося в поклонінні та молимося в Його ім'я, ім'я, вище понад усе. Наша молитва така: "Господи, нехай усі побачать прояв Твоєї величності!"

Тотожність благодаті

Є так багато голосів, які намагаються дати визначення, хто ми. Часто амбіції чи невдоволення можуть змусити нас до спроби переосмислення себе, що приносить відповідність до іншої людини чи шляху. Пастка тут в тому, що якщо ми не знаємо, хто ми в першу чергу, то ким ми будемо після внесення цих косметичних змін? Часто результатом стає те, що ми втрачаємо нашу тотожності та стаємо тими, хто догоджає людям. Наше минуле, люди чи наші нинішні дії не показують нам нашої справжньої сутності у Христі. Благодать має тотожність, яка проголошує праведність Бога. Благодать підносить Боже діло, вказує на нього і каже: "Ось ким ти є, це те, що зробив Христос, щоб ти був в Ньому". Це може бути несподіванкою, оскільки часто ми визначаємо себе за результатами та досвідом. Благодать вказує на Христову досконалість і говорить про наш справжній потенціал - ким ми створені бути. Це неможливо по-справжньому усвідомити, не прийнявши цієї правди. Голоси в нашій голові дуже переконливі, тому що ми більше знайомі з нашим гріхом, ніж з Божими обітницями. Благодать - це міст від нашого життя до життя Христа. Ми бачимо свою справжню позицію як сина чи дочки Бога завдяки Божій благодаті та милості. Погоджуючись з тим, що говорить благодать, ми починаємо будувати тотожність благодаті. Ми бачимо себе такими, як нас бачить Христос, і це переповнює аж до того, щоб бачити інших такими, якими Він бачить їх.

Як правило, ми не можемо поводитися з людьми по благодаті, оскільки спочатку не поводимося з собою таким чином. Наші минулі помилки або біль можуть так гучно кричати на нас, але Благодать заміняє висновок плоті. Ісус говорить слова життя понад проблемами чи кризами. Ця тотожність здорова і приносить цілісність. Благодать любов’ю заводить нас в правду; вона притягує нас до обіймів Спасителя. Переосмислення себе звучить добре, але воно може бути згубним, якщо я є тим, ким я не був призначений бути. Тоді моє життя буде брехнею.

Підкріплення благодаті в нашому житті починається з того, щоб говорити собі слова Христа. "Через Слово, що Я вам говорив, ви вже чисті" (Ів.1503). "Той створіння нове, стародавнє минуло" (2Кор.0517). Ви гідні, цінні та варті любові - це лише крихітна частинка неосяжного світу, який проголошує благодать. Брехня в тому, що наш гріх сильніший за ці реальності. Гріх хоче узурпувати владу тотожності благодаті. Сатана увійде як великий обвинувач і працюватиме, щоб завадити вам.

Один чоловік, якого я консультував, був так довго в пастці гріха. Він зізнався мені, що вже навіть не знає, хто він. Гріх шмагав його, образно кажучи, і він був в’язнем. Ми почали спілкуватися з тим, що сказала благодать і що благодать говорить про нього. Коли його сльози капали, об’явлення благодаті принесло нову тотожність та зцілення. Повне прощення привнесло чистий аркуш, щоб ручка милості могла писати на ньому. Він уже не полонений, а дорогий син. Ця людина продовжує перетворюватися благодаттю і ділиться та заохочує людей у їх покликанні як посвячені Божого Царства.

Благодать і милість виступають захисниками, які посилаються на свідчення крові. Дорогоцінна кров Христа робить нас абсолютно новими; ми не є своїми минулими невдачами або розчаруваннями. Кров також очищає і омиває те, що інші зробили проти нас. Ми більше не є в’язнями ні людей, ні кривди, вчиненої проти нас. Благодать заявляє, що звинувачення є неправдивими і що наші записи чисті; ми омиті начисто без сліду дефекту. Гріх - це ніщо в порівнянні з красою благодаті.

Розділ 9

Вороги благодаті

Сатана ненавидить благодать, тому що благодать завжди створює щось надприродне. Сатана не має такої здатності; він може лише імітувати і копіювати. Благодать безмежна у своєму визначенні. Прощення кричить благодать, любов кричить благодать, милість кричить благодать понад крики осуду, і Божественна цілісність кричить благодать, "А між ним голосний крик на славу Царя" (Чис.2321). Бог говорить благодатно, і Він чекає, щоб бути благодатним до вас. Він хоче створити в нас здатність приймати більше Його. Отримавши об’явлення благодаті та засвоївши ці вигуки, ми передаємо це іншим і починається зцілення у всіх формах. Погані уявлення про себе руйнуються, а невпевненість змінюється впевненістю. Благодать - найвища основа. Ми чуємо Бога, і Його голос схожий на "цілющий бальзам з Ґілеаду". Ми зміцніли, і правда породжує надію, незалежно від того, які докази ми бачимо чи чуємо.

Гордість - витончений ворог; саме тут ми перестаємо покладатися на Господа, і панує наш досвід. Благодать бореться з тими, хто має достатність в собі та не потребує Бога. Цей постмодерний спосіб мислення говорить: "Дякуємо, Боже, за Твою допомогу, але далі ми самі впораємось!" Гордість має чим похвалитися, вона поклоняється самій собі і боготворить людину, але благодать - це шлях до будь-якої міри справжнього успіху. Гордість може виявлятися в праві та справедливості. Ми бачимо це всюди навколо нас у рекламі - "нехай буде по-твоєму", "ти заслуговуєш цього"! Небезпека полягає в тому, що коли ми починаємо вважати, що заслуговуємо на якусь прихильність або привілей, на основі власних заслуг, це створює хибні очікування, чиє джерело знаходиться в падших людях чи невідроджених речах.

Очікування схожі на заряджену рушницю, спрямовану на людей. Як тільки вони нас розчаровують, ми натискаємо на курок і кажемо: "Я знав, що це станеться". Корінь слова очікування (expectations) - "ex" означає "поза"; "spectare" означає бачити. У Біблії більшість слів, пов’язаних з очікуванням, мають корінне слово, "cord (шнур)", як у речі, до якої людина прив'язана, на що сподівається, до якої прагне, розумовий напрямок. Очікування походять від джерела надії, яке веде до уяви - бачення чогось, чого немає, фальшивої реальності. Ці помилкові або роздуті очікування сповнені добрих намірів, але в кінцевому рахунку вони не задовольняють.

Божі очікування відрізняються від наших. Боже очікування не в нас, а в Його сині Ісусі. Коли Бог дивиться на нас, Він бачить досконалу роботу Свого сина. Отже, коли ми зазнаємо невдачі, Божі очікування заповнюються прощенням. У Псалмах 13003-04 - "Якщо, Господи, будеш зважати на беззаконня, хто вистоїть, Владико? Бо в Тебе пробачення, щоб боятись Тебе".

Боже безумовне прийняття нас дає нам можливість ходити по вірі, довіряти Йому, пізнаючи, що Його благодаті достатньо. Псалміст сказав: "Тільки від Бога чекай у мовчанні, о душе моя, бо від Нього надія моя" (Пс.6206). Спокуса полягає в тому, щоб сподіватися на когось (дружину; друга), щоб задовольнити нашу потребу. Тільки Бог виконає свою обіцянку і забезпечить прощення і прийняття. Ми можемо спотикатися і падати, але Бог поруч, щоб пробачити і висловити безумовне прийняття. Бог ніколи не говорить: "Я люблю тебе, але якщо ти зробиш те чи інше, Я буду любити тебе більше, інакше Я буду любити тебе менше". Божа любов і прощення ґрунтуються не на нашій діяльності, а на роботі Його сина, яка є досконало завершеною. Коли ми очікуємо від Нього, ми не будемо розчаровані. Він цілком любить і виповнює нас, ми створені для Нього і лише для Нього.

Наш світ сповнений цієї мантри справедливості - заснованої на тому, як з нами поводяться та як нас сприймають інші. Це рак, який може охопити наші серця. Насправді мислення світу полягає в тому, щоб задовольнити нашу гріховну природу і розпещувати нас, але духовно кажучи, ми нічого не заслуговуємо. Пекло було б нашим кінцем, якби не безумовна любов Ісуса, що створює шлях спасіння для тих, хто впокорює себе і вірить. Чи справедливо було, щоб Бог послав Свого єдиного сина Ісуса померти за світ, який був його ворогом? Ні! Але через Божу безумовну любов, яка задовольнила правосуддя, яке мало право засудити всіх, Він натомість вирішив спасти усіх - хто завгодно може прийти в будь-який час і в будь-якому стані. Його досконалий син Ісус був засуджений, щоб ми могли стати вільними і покликати Його сина.

Відчуття особистого права та справедливості дійсно може змусити людину пропустити об’явлення благодаті. Благодать завжди має Христа в центрі; коли Його зміщують, приходить інший дух, дух легковажності та невимушеності стає визначальним фактором, а не прославління Бога.

Коли ми продовжуватимемо дивитись на Бога всієї благодаті, ми побачимо безліч сторін благодаті. Ми побачимо красу благодаті, пересвідчимо вогонь очищувача металу та отримаємо надприродний спокій та відпочинок у найважчих ситуаціях. Відповідь на легковажність полягає в тому, щоб впасти до ніг Ісуса в абсолютній капітуляції і в повній залежності від Нього, а також відкинути все, що піднімає нас або нашу проблему над природою Бога. Його благодать заново запалить полум’я в нашому серці, щоб яскраво палати. Вдячність буде нашою піснею, і ми будемо пробуджені, щоб зосередитись на Божому об’явленні благодаті.

Благодать не вимірює свої витрати за будь-яким земним стандартом; вона винагороджує нужденних та знедолених. Гордість вихваляється своєю достатністю та силою. Гордість бореться за свою репутацію та шанс справити правильне враження. Благодать бореться за милість і зовсім не турбується про репутацію. Благодать буде боротися зі всім, що не виявляє досконалої праведності та святості в досконалій любові.

Легалізм - ще один ворог благодаті. Часто це можна замаскувати в план, який не є гнучким у веденні Духа. Легалізм може бути дуже жорстким через порядок; він тонко пред'являє вимоги "вписуйтесь у нашу програму або йдіть гуляти". Я не проти порядку - я вважаю, що він має вирішальне значення для функціонування та стабільності будь-якої організації; але бувають випадки, коли Бог піде проти руху і дасть іншу можливість для зростання. Ми можемо визначити легалізм як структуру без духу. Відповідність дорівнює прийняттю. Життя повне безладу; воно непередбачуване, і якщо благодать не входить у рівняння, люди стануть побічними жертвами. Ми можемо завдати багато шкоди в ім'я подання комусь уроку. Перш ніж загнати когось батогом у відповідність, ми повинні виміряти інвестування любові в них.

Межі дуже здорові, вони забезпечують структуру того, як ми вчимось; їх перетин призводить до наслідків. Без наслідків ми маніпулюємо системою, щоб прокласти свій шлях. Дух благодаті є ключовим у застосуванні наслідків. Ми можемо робити правильні речі з неправильним духом і знищити чиюсь поємність. Ми повинні стримуватися і пам’ятати, скільки часу нам знадобилося, щоб наблизитись? Ми були дуже вдячні тим, хто розпізнав Духа і вірив в найкраще щодо того, що Бог робив у нашому житті. Служіння без думки про поємність - це законодавство, яким би гарним воно не виглядало та не звучало.

Самоправедність - ще один грізний ворог. Ставлення набожної банальності принижує тих, кого вважають меншим. "Я сподіваюся, що з цього вчинку вони чогось навчились" - це слова, які самоправедні вживають, маючи справу з тим, хто впав. Вони обманюються, думаючи, що ніколи не опиняться в такому ж місці.

Ми всі лише за одну думку від чогось. Ісус мав справу із самоправедниками, які привели до Нього жінку, пійман в перелюбі: "Хто з вас без гріха, нехай перший на неї той каменем кине" (Ів.0807). Усі вони вийшли засуджені в своєму сумлінні. Коли ми судимо, ми узурпуємо Боже місце. Обвинувачувачі відкривають себе осуду; вони не усвідомлюють впливу їхньої гордості на них. Ми не знаємо всіх фактів, і ми не можемо глянути на серце, щоб побачити, де воно зараз знаходиться перед Богом.

Благодать прагне любити, але вона не наївна. Проте благодать виходить за всі межі, щоб повірити у те, що Бог вірить для людини. Вона бореться за єдність і відновлення, і не думає злого. Ми могли б продовжити з чудовим списком тут; смирення благодаті вражає - благодать дарує те, чого ми не заслуговуємо, щоразу, щомиті.

Застереження благодаті

Благодать завжди живе в абсолютній правді. Вона говорить мудрість правди. Справжня благодать ніколи не відокремлюється від правди. Благодать благає одержувача шанувати правду. Коли правда зневажена, наслідки не є незначними. Благодать має необмежені ресурси. Якщо зневажена, благодать чекає і дозволяє наслідкам прогресувати, поки одержувач не повернеться назад у любові. Благодать вчить нас звідкидати безбожність; вона оберігає наші думки про Божу праведність від зіпсованості. Благодатне серце Бога розривається, коли ми відкидаємо те єдине, що могло б нас зцілити.

Ці застереження походять від терплячого серця Отця. Слова, події чи випадки - Бог зробить усе, що потрібно, щоб відновити спілкування з нами. Деякі упускають значення цієї мети, і вони звинувачують інших або себе, ґрунтуючись на помилкових стандартах. Бог просто хоче нашої уваги та нашого поклоніння. Страх і занепокоєння - це поклоніння самому собі і збереження чогось тимчасового; страх викликає муку, але досконала любов виганяє всякий страх. "Бо не дав нам Бог духа страху, але сили, і любови, і здорового розуму" (2Тим.0107).

Бог має такий ніжний, але переконливий спосіб захопити наше серце. Я пам’ятаю, як у підлітковому віці, займаючись своїми справами, і чинячи опір Богові, я лежав на лікарняному ліжку після аварії на мотоциклі, і Бог з благодаттю сказав: "Чи тепер Я маю твою увагу?" Це нагадало мені про те, що сказав псалміст: "Я блукаю, немов та овечка загублена, пошукай же Свого раба, бо я не забув Твоїх заповідей" (Пс.119176). Його міцна хватка не випускала мене, Він не випустить нікого, і нікого не можна забрати з Його руки.

Розділ 10

Відпочинок

У подорожі благодаті ми часто не можемо дочекатися, доки якесь завдання буде виконане, щоб ми могли насолоджуватися спектром комфорту чи відпочинку. Але благодать змушує нас насолоджуватися подорожжю, відпочивати В тому, що ми робимо. Він дарує глибокий спокій, досконалий мир. Зовні, можливо, ми не зовсім спокійні, але нами опікується Принц Миру, і цей прихований мир править нашим серцем.

Ми входимо в цей відпочинок, входячи в Божу присутність; ніщо Його не турбує і не дратує. Він відпочиває у Своїй досконалій любові, і Він наказав нам: "Приходь!" Дозволити Богові любити нас - це початок відпочинку. У міру розвитку цього спектру відпочинку наша близькість у Божій любові поглиблюється. Христос бере наш тягар та болі, і натомість підтримує нас Своєю правою рукою схвалення. Це чудовий обмін!

Бог покликав вас до Свого відпочинку, до місць, де серце ведене тихими водами. Коли ми відгукуємось на Божу любов, ми справді входимо в Його відпочинок - повне задоволення, коли Бог пасе нашу душу. Справжній мир, що перевершує розуміння, повинен керувати нашими серцями! Йов говорить про те, що Бог дає тишу, в якій ніхто не може завдати неприємностей. Не пропустіть особистого відпочинку, який Бог для вас має. Людина, яка померла, похована і здалася Богові, насолоджується найвищою формою особистого, підготовленого відпочинку.

Відгукуйтесь на любов, і відпочинок послідує; відгукуйтесь на щось інше і послідує відволікання. Відпочинок у серці вносить ясність в доктрини і виявляє Божу волю. Коли Він дає вам проблиск Своєї любові, відгукуйтесь з пошаною та подякою, нехай ваше серце не турбується, а буде перенесене в царство Його Духа.

Відмовляючись від контролю, ми входимо у відпочинок. Відпускаючи тимчасові речі, ми виявляємо, що про все, що віддано Христу, Він буде піклуватися і охороняти. Він ще більше піклується про ті речі, про які ми піклуємось. Нехай Бог здивує вас Своєю добротою!

Бігти з такою важкою ношею на спині майже неможливо. Невирішені конфлікти, минулі жалкування або несправджені очікування повинні бути покладені біля хреста Христа. Це місце визволення. Ми беремо Його нове життя, а старе життя розіп’яте і поховане, і ми воскреслі в оновленні. Ми здатні насолоджуватися своїм життям, тому що благодать створила велике місце, де ми зустрічаємося з Богом, і Він захоплює нас.

Коли ми віддаємо своє серце Богові, Він зачаровує нас у Своєму натхненному житті. Ми всі чули це твердження від дорогоцінних людей, яких ми знаємо - "Я тримаюсь за нитку". Ми всі можемо ототожнитись із цим твердженням. Життя насправді може розгойдувати нас так швидко, що ми навіть не знаємо, де верх Але благодать привертає увагу до Того, Хто тримається за нас - всемогутнього Бога, - Він схопив нас міцною хваткою благодаті, яка ніколи не відпустить нас!

Їх вже немає!

Благодать замінює собою сміття, помилки та жорстокість світу. Благодать панує і замінює біль метою; провину впевненістю і сором красою. Цей обмін відбувається, коли ми вчимося продовжувати приймати життя, а не смерть. Життя - це те, що виробляє благодать.

Ісая особисто побачив Христа у Божому тронному залі, і пророк побачив, що він недороблений в Божій присутності. Порочність Ісаї вгамувала його. Це початкова точка в пізнанні Бога; бути повністю залежним від того, що Бог бачить вас у світлі Його слави. Давид-псалміст писав: "Жертва Богові зламаний дух; серцем зламаним та упокореним Ти не погордуєш" (Пс.5119). Слабкість повинна спиратися на всемогутність, щоб мати якийсь духовний вплив.

Хадсон Тейлор (Hudson Taylor) пише у своїй книзі "Духовна таємниця", своє розуміння стану недоробленості перед Богом, не довіряючи плоті, падаючи ниць перед Господом. Повна залежність в абсолютній капітуляції змінила його служіння, через що він провів у Китаї 42 роки. Духовна витривалість виявилася, коли він поклонявся Богові, очікуючи на Нього.

Коли ми бачимо себе недоробленими, у наших серцях немає нічого невирішеного, тому що все справді віддано Йому. Ми можемо вільно рухатися, тому що ми не боремося з особистим багажем. Коли ми здаємося перед Богом, наслідки належать Йому. Капітуляція запалює серце святим вогнем. Ми вічно вдячні за одяг праведності, яким Він нас одягає. Наша скалічена природа покрита Його дорогоцінною кров’ю. Сьогодні одягніть нову людину, яка створена за Богом у праведності та справжній святості.

Те, з чим ми спілкуємося, є ключовим. Що обертається в нашій свідомості? Ми могли б отримати ступінь доктора наук у своїх проблемах та недоліках. Ми, як правило, знаємо їх більше, ніж ми знаємо Боже серце щодо нас. Багато хто впійманий біля вхідних дверей свого спасіння. Вони намагаються зберегти те, що Бог дав вільно. Жити за мірками та стандартами, що в кінцевому підсумку знеохочує та позбавляє довіри, - це не рясне життя.

Наших кайданів вже нема! Ми вже не в’язні свого минулого! Благодать вчить нас Божественної точки зору - ми бачимо, як Бог бачить. Робота з нашого спасіння завершена! Бог дивиться на вас як на цілковито довершених у Своєму Сині. Стіни тюремної камери зруйновані! Думаючи в благодаті, ми зможемо віддавати благодать собі та іншим оточуючим.

Коли художник починає розмічати своє полотно, він повинен уявити його завершеним. Бог оголошує вас праведними - не на основі ваших дій, а на основі досконалої жертви Ісуса. В благодаті ми повинні бачити, що Бог є автором перших і останніх слів усього нашого життя. Давати благодать самому собі - це погоджуватися з правдою того, що Бог сказав, і вже зробив вас таким.

Час приховує лише те, що Бог вже завершив. Ми викуплені, праведні та могутні - це те, що проголошує Його благодать, коли ми дивимося на Христа, вчимося проголошувати те, що Він проголошує, і вигукуємо "Благодать, Благодать" нашим горам.

Рясна благодать

Олімпійські ігри завжди дивовижно дивитись. Ви бачите спортсменів, які так важко тренувались, щоб взяти участь у змаганнях. Стрибуни з жердиною - хороша ілюстрація благодаті. Мета полягає в тому, щоб піднятися над встановленою перед ними планкою. Бігун розбігається і встромляє жердину в землю, виштовхується в повітря і високо піднімається вгору. Успіх стрибунів з жердиною полягає у швидкості та точності їхньої жердини та здатності правильно розташувати своє тіло. Ця ілюстрація практично говорить про рясну благодать. Христос є найбільшим стрибуном з жердиною, а хрест - це Його жердина, розміщена для досягнення максимальної висоти. Він вищий за весь гріх та його наслідки, і Він царює переможцем. Ми також можемо царювати в житті через одного Ісуса Христа, коли беремо Його хрест і дозволяємо йому розіп'ясти нас для світу, а світ для нас (Гал.0614).

Проникливість, ця Божественна здатність, яка походить від Нової людини, змушує нас переходити від сили до сили. Життя вознесіння наше. Вірячи в роботу Ісуса, ми живемо згори. Це вознесене життя розбиває наші скриньки порівняння та жалості до себе, і ми вже не живемо в маленькому світі. Вигук благодаті підносить нас на нові рівнини з Богом, на позицію, де ми чуємо, що ми більше, ніж переможці. Так важливо почути вигук Царя. Його заряд розширює наші здібності далеко за межі наших природних здібностей. Коли ми слабкі та втомлені, ми можемо відпочити та схилити вухо і відкрити це вливання життя. Почуття, досвід і зір спробують заглушити цей вигук. Сатана буде брехати, кажучи, що благодать не рясніє над гріхом, але Христос уже вирішив цю проблему.

У судовій сфері правило подвійної підсудності проголошує, що нас не можна двічі судити за один і той самий злочин. Це стосується нас. Христос став на наше місце, щоб ми могли бути вільними. Ми можемо не відчувати цієї рясної благодаті весь час. Благодать - це становище, позиція привілею та влади, яка надається нам як Божим синам і дочкам. Це назавжди завершена дія. Погодитися з тим, що Бог сказав і зробив, є нашою відповідальністю і вивільняє Його силу.

Покаяння, Божественне обертання нашого розуму - це дар від Бога. Він зіставляє нас з досконалістю і висвітлює наше життя та любов. Він показує те, що не узгоджується з Ним, і ми говоримо: "Так, Господи". Чим швидше ми погодимося з Ним та ізолюємо практику гріха і будемо рухатися далі, покинувши його, тим сильнішими ми стаємо в Ньому. Ми можемо зосередитись на потворності гріха і засуджувати себе та інших за зло, скоєне нам, і зміцніти в гріху та його пороках.

Через дію хреста Ісус прийняв остаточну кару за наш гріх. Його судили так, як жодна людина ніколи не була і не буде. Він був на тому хресті, побитий до невпізнання. Кістки та зв’язки оголилися, а кров виливалася. Терновий вінець був заглиблений в Його голову, що символізувало те, що в кінцевому рахунку Його судили за кожну думку, яка пролітає у нас у голові. Його руки і ноги були пробиті цвяхами, виявляючи, що наше ходіння і вчинки в кінцевому підсумку судились на Ньому. Проколення Його боку списом судило всі наміри серця - Він взяв усе це, щоб ми мали нове серце і жили в оновленні!

Оскільки за гріх заплачено раз і назавжди через Христа, наголос повинен бути на відскоку та відновленні. Наше погодження з Ним з цього питання відновлює спілкування в теперішньому часі. "Бо смуток для Бога чинить каяття на спасіння, а про нього не жалуємо, а смуток світський чинить смерть. Бо ось саме це, що ви засмутились для Бога, яку пильність велику воно вам зробило, яку оборону, яке обурення, який страх, яке бажання, яку горливість, яку помсту! Ви в усім показали, що чисті ви в справі" (2Кор.0709-11). "Або погорджуєш багатством Його добрости, лагідности та довготерпіння, не знаючи, що Божа добрість провадить тебе до покаяння" (Рим.0204).

Коли Петро відрікся Господа, Ісус подивився на нього так, що це засудило його та змусило піти плакати і просити пробачення. Любов - це те, що привело Ісуса до цього хреста, і любов тримала Його там. З потворністю гріха було покінчено в силі незрівнянної крові Ісуса. У нас є пробачаючий Спаситель! Кров Ісуса говорить про прощення, відновлення, доручення, нове творіння та новий початок. Ми не звеличуємо гріх, але звеличуємо пробачаючого Спасителя! Сьогодні Ісус дивиться на вас з такою любов’ю, кажучи: "Прийдіть і вечеряйте" (Об.0320). Він стукає у двері твого серця.

Справжня свобода

Справжня свобода несе відповідальність. Звучить як щось, що сказали б ваші батьки, правда? Давайте над цим подумаємо. Благодать вказує на Ісуса. Відповідальність - це моя відповідь (відгук) на зроблену дію. Що я буду робити з цією коштовною благодаттю, яка була дана? Поводження з благодаттю як з тим, чим вона є, подарунком, це дуже потужне. Це звільняє нас від будь-якого багажу або наслідків минулих ран, коли ми відкриваємо Боже серце. Благодать звільняє нас жити у страху Господньому, а не в страху перед людиною. Страх зв’язує нас до всього. Це як біг із перешкодами по всій дорозі - спотикання неминуче. Свобода в благодаті прекрасна і звільняє, тож Христос несе ваш тягар. Ми покладаємо свої турботи на Нього, тому що Він дбає про нас. Ми віддаємо тотожність, взяту з цього досвіду, і дозволяємо Богові любити нас і служити нам.

Знань в голові недостатньо, щоб жити в суті цього. Причастя переносить це до нашого серця. Дозвольте пояснити: нам постійно посилаються проекції. Навіювання та пропозиції щодо залучення постійно звертають нашу увагу. Роздуми - це те, що відбувається в нашому серці. Наш досвід і освіта, а також накопичена система переконань будуть інтерпретувати те, що надходить до нас. Наші рішення приймаються не з абстрактної примхи; вони зроблені тим, чому ми підкоряємось і у що віримо. Іноді, у часи, коли ми живемо з низькою самооцінкою, фільтр нашого мислення відкине правду, думаючи, що ми не гідні того, щоб нас любили. Прийняття тотожності невдачі є загальним для тих, хто приймає благодаті. Ми залишаємо свою Богом дану свободу, тому що віримо в брехню більше, ніж у правду. Благодать має силу нескінченної кількості нових починань. Благодать повинна бути нашим фільтром, яким ми приймаємо рішення. Брехня спричинить відступ, і подальшу депресію, і піднесення гріха. Благодать говорить нам, ким ми є в царині Христа. Гріх не має нічого над вами; він - ніщо у світлі благодаті. Ми даємо повноваження благодаті за допомогою думок, роздумування та визнання.

Диявол дуже проникливий і хоче використати свої інструменти, щоб заподіяти нам шкоду. Сатана посилить визнання, яке принижує нас і деградує. Він завалить нас спогадами про гріхи, про які Бог забув. Наша душа може бути сповнена комплексів, якщо ми не дозволимо Божій благодаті панувати в нашому житті. Відпустіть свою провину, сором і страх, і дозвольте Богові підняти вас із купи попелу і посадити на престол. Люди будуть судити і критикувати, але важливо те, що сказав Господь і Його Слово. Якщо ми надаємо владу брехні - якою б правдоподібно вона не була, ми стаємо полоненими. Давайте відмовлятись дозволяти цим речам закривати наш дух. Давайте здамо свою волю і отримаємо справжню реальність і пересвідчимо нашу свободу В Христі!

Страх Господній змушує нас шанувати Божі речі за новою системою цінностей. Здоров’я благодаті штовхає наше служіння до інших. Ми маємо це багате спілкування згори, і переповнення переходить до інших. Людей приваблює духовне здоров’я. Благодать виявляє ті речі, які не є такими, якими вони є, і наш потенціал збільшується і розширюється.

Розділ 11

Трофеї благодаті

Блискучі трофеї свідчать про щось переможене і щось вигране. Написи вказують на переможені події або виграні перегони. Це пам'ятник іншим про перемогу. Наші життя - це ці викупні трофеї, які глузують з диявола. Ми створені за образом Всевишнього, і це кожен раз нагадує дияволу, що ми є продуктом Його незрівнянної благодаті.

Ми абсолютно нові! Це те, що проголошує благодать. Обвинувачувач братів, диявол, змушений замовкнути і скинутий. Ми - нові творіння, засновані в благодаті. Ми виставлені на огляд як трофей Божої доброти до всіх сфер царства. Ми представляємо все добре в Христі. Навіть ангели дивляться на відкуплення Божих створінь. Ось чому диявол нас так ненавидить, тому що йому нагадують, що Господь - це Бог кожного разу, коли він нас бачить. Диявол не може творити, він може лише імітувати або дублювати. Він не розуміє оновлення благодаті. Диявол розчарований, і його брехня очевидна. Його знаряддя - брехати та зводити, але для відродженого розуму та серця " відомі його задуми" (2Кор.0211).

Благодать підносить Христа і слабких та немічних, які наважуються довіряти Богові і ходити з Ним незалежно від обставин. Світ підносить талановитих і сильних; благодать світить на слабких, які тримаються на всемогутність. Бог отримує найбільшу славу, даючи благодать віруючому, який найбільше на це не заслуговує. Немає плоті, яка могла б вивалятися в Його присутності. Благодать може нас надихнути! Наша скалічена природа тьмяна в яскравості Божої слави.

Ми відроджені в цьому наверненні благодаті. Ми обертаємось до Господа, і Він виливає все, що нам потрібно. Голодні нагодовані, а спраглі втамовані, побиті та зламані зцілені. Бог робить трофеї зі зламаних. Ісус постійно зустрічався зі знедоленими та відкинутими світу.

Хорошим прикладом є Закхей. Він був нечесним збирачем податків, і він любив обдирати людей. Він мав благодатну зустріч з Богом усієї благодаті і був трансформований! Він став діяти в благодаті та відплатив все, де обдурив, додатковим бонусом. Закхей був трофеєм Божої благодаті.

Нещодавно я був у місійній поїздці до Гуаякіля, Еквадор; моє серце зігріли дорогоцінні Божі люди. Ось короткий опис про те, як Бог показав мені Свої трофеї благодаті. "Їхня дорога зайняла багато годин і багато миль. Гаряче вологе повітря не стримувало їх голодні серця. Красиві темні обличчя з яскравими посмішками заповнюють кімнату, коли починається Богослужіння. Вони вітають одне одного святим поцілунком і знаходять своє місце. Хлопання і радісний спів виходять від кожної людини, і кожна частина кімнати оживає. Їхні обличчя сяють, коли вони поклоняються своєму Царю! Кожен стілець зайнятий, і багато хто сидить на підлозі, тепер у кімнаті стає тихо для проповіді. Як губки вони вбирають кожне слово і наповнюються. Здається, час зупиняється, коли ми спілкуємося навколо нашого Спасителя. Ці діаманти відображають красу нашого Царя - Царя Ісуса! Вони бідні в очах світу, але надзвичайно багаті в скарбниці небес. Світ швидко прискорився би цими дорогоцінними. Дякую Тобі, Господи, що показав цей проблиск Твоєї слави".

Щедра благодать

Єдиний розподіл благодаті - щедрий. Христос дає велику кількість, більше, ніж нам потрібно, щоб ми її віддавали. Його екстравагантна любов сміливо виливається в маси. Наша природна думка була б, що Бог буде нормувати Свою благодать, або що ми використаємо занадто багато її з нашими проблемами та гріхом. Його благодать більша за всі речі, людей або надприродні влади. Благодать рясніє і веде нас до Христа, де Він чекає, щоб показати Своє об’явлення Своєї доброти. Я думаю, що на небесах ми будемо здивовані, наскільки Він добрий. Не існує випробувального періоду, щоб визначити, чи отримаємо ми наступний внесок Його досконалості. Ні, Він вільно пробачає і зцілює наші відступництва. Коли людина стикається з духом благодаті, це потужно, служіння Бога дає те, чого ми не заслуговуємо, але те, чого так гостро потребуємо.

Думка про гріх може бути досить приголомшуючою. Розгляньте свою околицю, область, містечко, місто, свою державу, свою націю, свій світ; гріх усюди. Але Бог, багатий на милосердя, дав протиотруту для цієї епідемії. За гріх вже заплачено, і ми - не наш гріх. Коли ми спілкуємося з благодаттю, це змінює наш тілесний апетит і систему тимчасових цінностей, і ми задоволені, годуючись Божим Агнцем. Його невичерпні запаси постійно даються вільно. Благодать чудова!

Коли ми втрачаємо з виду сплачену ціну та цінність цього надприродного забезпечення, тоді ми можемо дуже легко відпустити його та спілкуватися натомість із засудженням та виною. У всіх нас є релігійна частина, яка вважає, що ми повинні платити за свій гріх і входити в аскетичне мислення, щоб заслужити прощення і любов. Це не Божий шлях. Бог хоче, щоб ми вільно приймали те, що Він вільно дав. Роблячи це, ми будемо виховувати духовну чутливість до благодаті. Ця Богосвідомість дає розрізнення щодо Його серця, людей і шляхів.

Можливо, ми опинились там, де нами скористались. Хтось скористався нашою добротою. Спокуса полягає в тому, щоб бути дуже обережним наступного разу, коли нас покличуть у потребі. Подумайте про це, Христом цілковито скористалися, висміяли і знущалися над Ним, і Його відповідь була: "Отче, відпусти їм, бо не знають, що чинять вони" (Лк.2334). Ця відповідь була відповіддю благодаті. Наша природна думка - думати, що реакція та помста мали би більш негайний вплив. Але Бог у Своєму Божественному терпінні показав їм те, чого вони ніколи раніше не бачили, і це була досконала любов до тих, хто цього не заслуговував.

Я так вдячний, що Христос не покликав 10 000 ангелів, але натомість Він продемонстрував екстравагантну любов до всього людства. Давайте плекати цю велику любов, не приймаючи її як належне.

Ми покликані бути послами Його великої благодаті, святими представниками Царя Царів, щоб говорити Його життя іншим. Це дивовижний привілей представляти серце Царя Слави, Його пристрасть, Його життя, Його природу, виявляти все те, Ким Він є, тому, хто прийде.

Благодать не має застережень і обмежень. Вона вільно дає, а аромат її сутності наповнює кожен простір. Щедра благодать робить це, вона торкається всіх. Те саме стосується і нас; людина прямо перед нами, з якою ми маємо справу, є для Христа найважливішою людиною у світі. Не шкодуйте благодаті - виливайте її та сміливо роздавайте сміливо. Це пам’ятка, про яку будуть розповідати всі віки. Свідчення благодаті переживе все, що ми можемо зробити. Виливайте Його життя в поклонінні і будьте видовищем небес.

Висновок

Простота благодаті зцілює складність людини. Нам усім потрібне глибоке зцілення, щоб прожити своє життя для одного глядача, Ісуса Христа. Приймати благодать і давати благодать - це краса поклоніння. "Той же, Хто Сина Свого не пожалів, але видав Його за всіх нас, як же не дав би Він нам із Ним і всього" (Рим.0832). Ми найдорожчі для Бога, і ніщо, що ми зробили або зробимо, не відділить нас від Його благодаті та любові. Ніхто і ніщо, навіть ми самі, не може відібрати те, що Бог дав вільно.

Звести до мінімуму важливість того, про що тут говориться, було б трагічно. Як ми вже обговорювали, благодать - це особа Ісуса Христа і Божий уряд по відношенню до вас. Реальність цієї благодаті дозволяє нам жити так, що мир керує нашими серцями у відпочинку та силі. Коли це стає нашою тотожністю, це все змінює, наш світогляд стає Біблійним та життєдайним. Людей тягне до цього органічного життя, і воно заразне та створює місце, де люди можуть процвітати. Думати благодать природно не матиме сенсу. Благодать виходить за рамки логіки та розуму і відкриває таємницю.

Не душіть таємницю купами невідродженої інформації; але дотримуйтесь простоти з Божою точкою зору любові. Перебувайте в Його любові, вона є незмінною, невгасимою; вона відновлює втомлену душу. Вона оживляє неживе.

Небеса будуть найвищим проявом благодаті. Ми будемо назавжди з Ним і побачимо Його таким, яким Він є! Його величність і пишність зараз неможливо зрозуміти, але Його благодать вчитиме нас назавжди, який Він добрий.

Давайте продовжуватимемо в цій тотожності благодаті та проголошенні - "Благодаттю Божою я те, що є" (1Кор.1510). Влада всього неба знаходиться в досконалості благодаті. Благодать і милість завжди рясніють по відношенню до нас, женуться за нами, щоб любити нас і показувати красу святості!

"Це милість Господня, що ми не погинули, бо не покінчилось Його милосердя, нове воно кожного ранку, велика бо вірність Твоя! Господь це мій уділ, говорить душа моя, тому я надію на Нього складаю! … Кликав я, Господи, Ймення Твоє із найглибшої ями, Ти чуєш мій голос, не заховуй же вуха Свого від зойку мого, від благання мого! Ти близький того дня, коли кличу Тебе, Ти говориш: Не бійся! За душу мою Ти змагався, о Господи, життя моє викупив Ти." (Пл.Єр.0322-24,55-58)

Знайшли друкарську помилку? Виберіть її та натисніть Ctrl + Enter.