"Я двері: коли через Мене хто ввійде, спасеться, і той ввійде та вийде, і пасовисько знайде." (Ів.1009)
Якби я запитав вас: "Що таке двері?", цікаво, якою була б ваша відповідь. Тричі Ісус використовує слово "двері" в Євангеліє від Івана 1001-09. Він проголосив: "Я — двері". Отвір у стіні — це не двері; це дверний прохід. Ісус не сказав: "Я — дверний прохід", проте Він — двері, і Він — шлях.
Зміст
Двері — це те, що відчиняється та зачиняється. Вони повинні гойдатися на петлях. Двері повинні мати робочі частини, щоб вони могли відчинятися або зачинятися, а за потреби й замикатися.
Цей буклет розкриє, що Ісус не лише є входом у Боже Царство, але Він є Тим, Хто гарантує, що наші вороги залишаться за дверима. Він також дасть визначення для християн сьогодні природи Дверей, які відчинені для нас: Ісус Христос — Двері, Агнець і Пастир; Шлях, Правда і Життя.
Кров має значення
Після гріхопадіння Адам і Єва навчили Каїна та Авеля категоріальній доктрині. Бог відкинув пов’язки Адама та Єви з фігового листя, тому Він дав їм шкури, проливши кров тварини. Авель велично вирішив принести кров первістка ягняти як жертву для вшанування Бога. Він приніс кров, тому що був навчений, що саме так його батьки були спасенні — кров’ю, яка була пролита заради них. Насправді, вона була пролита замість них, оскільки порушення Божої заповіді в саду означало смерть (Бут.0216-17). Однак Каїн неправильно почув своїх батьків щодо кровної жертви.
Людина, яка дотримується християнства, що нехтує необхідністю крові Христа, не входить належним чином через Двері, Ісуса Христа. Єдиний спосіб, яким ми можемо прийти до Дверей, – це через Його кров.
Коли Ізраїль готувався до Пасхи в землі Ґошен, кров ягняти мала бути помазана над дверима, з боків та на порозі. На дверях мала бути кров. Нам потрібні не тільки двері, але й кров на цих дверях, що представляє Трійцю: Отця, Сина та Святого Духа. Вона також представляє життя, смерть і воскресіння Христа через кров, пролиту на хресті за грішників, як ми.
Авель приніс Богові кровну жертву. Однак Каїн не приніс крові, хоча чув те саме послання, що й Авель. Каїн був там з тим самим навчанням, але він приніс плід поля замість крові тварини. Каїн відмовився принести кровну жертву, але він приніс жертву. Скільки християн сьогодні відмовляються приносити кров? О, вони приходять до церкви, але не приносять кровної жертви. Люди, які спасенні, але все ще постійно хвилюються та переживають, не покладаються на очищувальну силу крові Христа. Коли ми застосовуємо кров, ми усвідомлюємо той факт, що вона очистила нас від усієї неправедності. Покриття кров’ю позбавляє нас необхідності відповідати стандартам світу, які можуть обтяжувати нас і призводити до напруги, втоми, спроб задовольнити Бога через систему діл або будь-яких інших симптомів.
Правильна жертва
Бог сказав Каїну: "Ти не приніс правильної жертви". Каїн не приніс кровної жертви. Уявіть собі розмову, яку мабуть мали Бог і Каїн:
Бог каже: "Каїне? Ти слухаєш? Ось що Я зроблю. Біля твоїх дверей стоїть ягня, жертва за гріх. Ця жертва за гріх прямо тут! Все, що тобі потрібно зробити, це взяти це ягня та принести його в жертву. Візьми його від своїх дверей, принеси його в жертву та принеси кров Мені як жертву, і ти будеш спасенний, Каїне. Я хочу, щоб ти був спасенний. Я даю тобі ще одну можливість бути спасенним. То що ти скажеш?"
Каїн каже: "Ні. Я не збираюся приносити кровну жертву. Це не має для мене сенсу. Це нереально для мене. Я маю на увазі, я не збираюся цього робити. Я не вбиватиму тварину. Я наполегливо працював у своєму саду. Ці овочі повинні бути доказом моєї відданості Тобі. Але я не збираюся приносити кровну жертву".
Таким чином, Каїн назавжди відмовився від своєї можливості спасіння. Зрештою, в Книзі Буття 0416-17, він вийшов звідти та збудував місто без Божої присутності.
Гнів релігії
На мою думку, ці брати посварилися. Як ви думаєте, через що була суперечка? Через релігію. Невдовзі після того, як вони принесли свої жертви, я уявляю Каїна та Авеля, які працюють на фермі, і Авель каже Каїну: "Я хочу знати, чому ти не приніс кровної жертви. Тато навчав нас так робити. Мама навчала нас так робити. Бог зробив це для них (Бут.0321). Вони були врятовані кров’ю заступника, кровною жертвою, яка вказувала на Спасителя, Який одного дня прийде — Агнця, який візьме на себе гріхи світу. Чому ти цього не зробив, Каїне?"
Хоча Біблія не говорить, що саме це сталося між ними, це можливий сценарій. Каїн розлютився. Він, ймовірно, був настільки розлючений суперечкою про кров на противагу релігії, що вбив власного брата. Насправді, коли Бог звернувся до Каїна, Біблія говорить, що Каїн був "сповнений гніву". Навіть коли Бог звернувся до нього, він був сповнений гніву.
Тисячі людей у церквах сьогодні не вірять у християнство, яке ґрунтує Викуплення на пролитій крові досконалої Людини. Є проповідники, які не вірять у необхідність навчати важливості крові, і вони не вірять у викупну цінність буквально пролитої крові Христа для прощення гріхів. Вони наголошують на фізичній смерті Христа і, понад усе, на Його духовній смерті, яка тривала три години на хресті (Мт.2745-46). Ці факти також важливі. Проте тисячі християн, які сповідують, що вони народжені згори, ніколи не чули належного вчення про дієву кров Христа. (Прочитайте "Перемога наша через кров" пастора Карла Г. Стівенса, Grace Publications, 2000)
Один шлях до життя в Царстві
"Поправді, поправді кажу вам: Хто не входить дверима в кошару, але перелазить деінде, той злодій і розбійник. А хто входить дверима, той вівцям пастух. Воротар відчиняє йому, і його голосу слухають вівці; і свої вівці він кличе по йменню, і випроваджує їх. А як вижене всі свої вівці, він іде перед ними, і вівці слідом за ним ідуть, бо знають голос його. За чужим же не підуть вони, а будуть утікати від нього, бо не знають вони чужого голосу. Оцю притчу повів їм Ісус, але не зрозуміли вони, про що їм говорив. І знову промовив Ісус: Поправді, поправді кажу вам, що Я двері вівцям. Усі, скільки їх перше Мене приходило, то злодії й розбійники, але вівці не слухали їх. Я двері: коли через Мене хто ввійде, спасеться, і той ввійде та вийде, і пасовисько знайде." (Ів.1001-9)
Тільки одні двері
В 6-му розділі Книги Буття розповідається, що Бог наказав Ною збудувати ковчег. Господь сказав: "Ною, після того, як ти збудуєш ковчег, наповни його тваринами — по двоє кожного виду". Потім Він сказав: "Я хочу, щоб ковчег був триста ліктів завдовжки, п’ятдесят ліктів завширшки і тридцять ліктів заввишки".
Ковчег мав 147 метрів завдовжки, 23 метри завширшки та 12 метрів заввишки, проте ця масивна споруда мала мати лише одне вікно. І де було це вікно? Вгорі. Чи можете ви уявити собі будівництво чогось подібного? Мало бути лише одне вікно, вгорі. Крім того, ковчег мав мати лише одні двері (Бут.0616, 0716) — лише один вхід — тому що є лише одні двері, через які ми можемо увійти в Божу присутність, і ці двері — Ісус Христос.
Ісус не сказав: "Я — багато дверей". Він сказав: "Я — двері. Якщо хтось увійде, він має ввійти через Мене. Я — двері для овець". Двері — це також Пастир овець. Він сказав: "Ви можете увійти через двері, а потім вийти та знайти пасовище". Пасовище говорить про приймання категоріальної доктрини, навченої з милосердям (Пс.23). У Ноєвому ковчезі не було двох дверей. Були одні двері.
Книга Буття 0716 говорить нам, що Бог зачинив ці двері. Бог зачинив їх, переконавшись, що плачучі, налякані невіруючі, які відкинули Бога і були за цими дверима, не могли потрапити всередину. Так само, як Ісус пояснив у притчах, невіруючі не могли потрапити всередину, тому що Бог зачинив двері. Чи можете ви уявити, як би ви почувалися, бачучи, як піднімаються води потопу, і перебуваючи поза безпекою ковчега?
Ми сміливо євангелізуємо та служимо нашому місту з однієї причини: тисячі й тисячі людей знаходяться за дверима. Слава Богові, ми можемо запропонувати їм шлях всередину, яким є Ісус Христос. Вони можуть бути спасенні зараз. Але настане день, коли двері будуть зачинені. Ісус Христос — єдині Двері до неба. Іншого шляху немає (Ів.1406).
Не зачиняйтеся від спілкування з Ісусом
В Книзі Об’явлень 0320 Ісус сказав Церкві Лаодикії: "Я стою біля дверей і стукаю". Члени тієї церкви зачинили двері. Вони закрили шлях для Ісуса ввійти та спілкуватися з ними.
Багато членів Лаодикійської церкви були спасенні. Вони були спасенні, тому що Біблія говорить нам, що колись вони були "гарячими". Якщо вони були гарячими, то вони мали бути спасенні. Тому вони все ще були спасенні, коли Ісус сказав їм це.
Проблема з лаодикійськими людьми полягала в тому, що вони не хотіли приймати з Біблійної доктрини, Божого Слова чи Святого Духа. Вони здійснювали релігійні дії, але не були ні гарячими, ні холодними. Вони були літеплими і не палали за Богом. Тож Ісус нарешті сказав їм: "Я стою під дверима та стукаю, тому що ви спасенні, але Моє Царство не всередині вас. Я всередині вас, але Моє Царство не царює в вас".
Дозволяти Богові царювати в вас
Коли Ісус всередині вас, ви спасенні. Коли Царство всередині вас, ви визволені. Коли Боже Царство діє всередині вас, Отець, Син і Дух, з категоріальною доктриною, контрольованою Самим Богом, керують вашим життям з вашої згоди. За вільним бажанням ви робите себе доступними для прийняття, відгуку та відображення правди, всієї правди і нічого, крім правди.
В Лаодикії християни не були холодними, але й не були гарячими. Їхня проблема полягала в тому, що всередині них не діяло Боже Царство. Ось чому в Другому посланні до Коринтян 1305 сказано: "Випробовуйте самих себе, чи ви у вірі". Грецька граматика розкриває орудний відмінок, тобто ми повинні випробовувати себе, щоб побачити, чи є правління Бога головним інструментом усередині нас. Якщо Божого Царства немає в християнині, він не є таким, яким мав би бути (є негідним). Це те, що сказав Бог, і бути негідним означає бути несхваленим.
Ви можете бути спасенними, але несхваленими Богом. Коли ви не схвалені Його планом, Його задумом, Його правлінням та провідництвом, ви несхвалені з точки зору Царства. Саме Боже Царство має силу. Саме Трійця — Планувальник, Виконавець і Той, Хто виявляє — веде нас і дає нам визначення згідно з Божим Словом.
Чому люди не дозволяють Божому Царству царювати всередині них? Часто це тому, що вони занадто ліниві, занадто недбалі або занадто горді.
В 7-му розділі Книги Ісуса Навина Ахан, його дружина та їхня родина були прокляті, забиті камінням та спалені, тому що він пожадав і взяв те, що Бог заборонив йому брати. Сімейний намет був спалений. Їхні речі були спалені. Їхні тварини були спалені. Вони були спалені. Все, що їх оточувало, було проклято та спалено. Потім все це було покрито купою каміння.
Долина Ахор була проклята через те, що зробив Ахан. Але потім, в Книзі Осії 0215, Бог сказав: "Я візьму долину Ахор і перетворю її на двері надії". Бог бере те, що прокляте, і перетворює це на благословенну надію для кожного віруючого.
Несені водою, що витікає з Дверей
"Поклади, Господи, сторожу на уста мої, стережи двері губ моїх!" (Пс.14103)
Наші губи – це свого роду двері, і щоразу, коли ми відкриваємо свої уста і не збудовуємо слухача, ми не є сторожами. Ми не поставили сторожу на наші уста і не стерегли двері наших губ. Наші губи можуть виявляти срібний язик викуплення (Пр.1020), який має силу життя. Або ми можемо виявляти язик смерті, який може розпалити вогонь руйнування (Пр.1821).
Моліться, щоб Бог поставив сторожу на наші уста і стеріг двері наших губ, тому що вони є дверима для Бога. Вони можуть впускати людей всередину, і вони можуть не пускати їх. Вони можуть благословляти людей або завдавати їм болю, тому нам потрібно молитися, щоб Бог поставив сторожу на наші уста і тримав двері зачиненими, якщо їх слід тримати зачиненими.
"Не нарікайте один на одного, браття, щоб вас не засуджено, он Суддя стоїть перед дверима!" (Як.0509)
Цей вірш піднімає цікаву думку. Якщо ви хочете критикувати, обмовляти або знайти недоліки в когось, Суддя стоїть біля дверей, поки ви це робите. Ісус не прийшов судити світ, проте Він сказав, що самі Його сказані слова зрештою судитимуть нас (Ів.1248; Дії1346). Він біля дверей, слухає кожне ваше слово, і ви будете відповідальні за свої слова (Рим.1412).
У Пісні над піснями 0809 група братів говорить про свою молодшу сестру: "Якщо вона стіна, ми збудуємо на ній срібний палац; а якщо вона двері, ми обгородимо їх кедровими дошками". Хоча стіна може мати негативне значення, часто в Писанні вона має добре значення (Пр.2528). Ця стіна говорить про те, що категоріальна доктрина є основою життя у Викупленні. Якщо ця молодша сестра є стіною доктрини, то на ній буде збудований срібний палац Викуплення; а якщо вона двері для Бога, вона буде обгороджена прекрасними та дорогоцінними кедровими дошками.
Все, що ми говоримо, і все, що ми слухаємо, є свого роду дверима. Щодня нашого життя ми, як віруючі, маємо можливість бути дверима, щоб інші могли отримати вхід до Божого Царства.
Відміряні для служіння
"І він вернув мене до дверей храму, аж ось виходить вода з-під порога храму на схід, бо перед того храму на схід. А вода сходила здолу, з правого боку храму, з півдня від жертівника. І він випровадив мене в напрямі брами на північ, і провів мене навколо зовнішньою дорогою до зовнішньої брами, дорогою, зверненою на схід; і ось вода виприскувала з правого боку. І вийшов цей чоловік на схід, а шнур був у його руці, і він відміряв тисячу ліктів, і перепровадив мене водою, водою по кістки. І відміряв ще тисячу, і перепровадив мене водою, водою по коліна; і відміряв ще тисячу, і перепровадив мене водою по стегна. І відміряв він ще тисячу, і був потік, якого я не міг перейти, бо стала великою та вода на пливання, потік, що був неперехідний." (Єз.4701-5)
Пророк Єзекіїль використовував духовну мову, щоб пояснити своє видіння Божого престолу. Вода витікала "з-під порога храму на схід". Схід говорить про воскресіння. Щоранку сонце сходить на сході. Вода витікала з Божого престолу — Дух, сила, благодать і енергія живого Бога. Боже оперативне забезпечення зійшло з небес у формі воскресіння.
Також вода витікала "з-під правого боку храму". Права сторона говорить про Завершену Роботу. Після Його смерті на хресті Ісус сів праворуч Отця. Це сила воскресіння Завершеної Роботи, що діє через нас.
"Південна сторона" – це сторона світу. "Північ" – це небо (Йов2607; Пс.4803). На південній стороні був жертівник, що є відсилкою до хреста, де був принесений у жертву Божий Агнець. Хрест був за світ. Там Христос помер за гріхи світу.
У Книзі Левит 1206 діти Ізраїля мали принести ягня до дверей. Воно мало бути біля дверей. Воно не могло бути збоку біля стіни. Воно мало бути або біля жертівника, або біля дверей, тому що є лише одні Двері: Ісус Христос.
Мірничий шнур простягався на 1000 ліктів – 1000, що говорить "Бог плюс ніхто". Бог – номер один, і Йому не потрібен ніхто інший, щоб виконати Своє призначення.
У видінні, яке він отримав від Бога, Єзекіїль був ведений через води. Перше вимірювання привело його у воду до щиколоток. Це говорить про віруючого, який приймає спасіння та ходить у Дусі. І знову мірничий шнур простягся, і вода сягала колін, коли він розвивав молитовне життя. Далі вода дійшла до стегон, що зображує життя служіння.
Нарешті, Єзекіїль був приведений до точки, де вода піднялася над ним, і вода понесла його. Це говорить про місце, якого ми досягаємо, де нас несе Боже правління у Божому Царстві. У цьому стані ми несені силою Отця, Сина та Святого Духа, що діє в нас, коли ми стаємо дієвими частинами Дверей. Ми пропонуємо вхід у Боже Царство, щоб кожен, хто хоче, міг увійти.
Висновок
"Бо двері великі й широкі мені відчинилися, та багато противників…" (1Кор.1609)
Відчинені величезні двері — великі двері, дієві двері. У нас будуть противники; але, незважаючи на опір, нам потрібно молитися, як це робив апостол Павло, за "двері слова, щоб звіщати таємницю Христову" (Кол.0403). Це прекрасний вірш. Потрібна молитва, і молитва, і ще більше молитви за двері слова. Потрібне заступництво. Потрібне благання. Нам потрібно часто молитися, багато разів коротко молитися протягом дня, коли тільки можемо, щоб наше слово було як відчинені двері, коли ми виявляємо таємницю Христа, Який в нас, таємницю Періоду Церкви, таємницю диспенсації благодаті (Еф.0302).
За визначенням, двері повинні мати рухомі частини. Там, де багато людей шанують бачення та виконують Велике Доручення шукати загублених, Бог бачить відчинені двері. Чим більше людей молитимуться за спасіння душ, тим більше це буде визначати ступінь пробудження Божого Слова, яке ми пересвідчимо. Все залежить від дверей наших губ, дверей слова, дверей з кров’ю на них, дверей наших уст, що відчиняються та зачиняються з життям воскресіння, що виходить з них. Все вказує на Двері — нашого Спасителя, нашого Пастиря, Ісуса Христа.