Багато з того, що роблять християни, здійснюється силою власних зусиль. З усім тим, що ми знаємо і робимо, чи справді ми є ефективними для Бога? Бог не зацікавлений у наших зусиллях і знаннях; Його бажання — щоб ми пройшли через хрест і прийняли свою смерть. Лише тоді ми можемо по-справжньому бути використані Ним. Усе, що походить від нашої плоті, приречене стати деревом, сіном і соломою. Воно не може принести плоду, який залишиться.
Зміст
- Хрест — не тягар
- Розвиваючи служіння Богові
- Визнання Христа через віру
- Служіння у єдності з Головою
- Висновок
Нести хрест Христовий — це не тягар; це смерть, поховання і життя воскресіння — життя, яке ніколи не вмирає. Як тільки віруючий пережив смерть хреста, більше немає вмирання. Наслідки життя воскресіння тривають протягом вічності. У цьому буклеті ми розглянемо, як ми можемо зменшуватися, дозволяючи життю воскресіння взяти гору, щоб стати слугами, які служать у дусі Агнця.
Хрест — не тягар
"Нехай у вас будуть ті самі думки, що й у Христі Ісусі! Він, бувши в Божій подобі, не вважав за захват бути Богові рівним, але Він умалив Самого Себе, прийнявши вигляд раба, ставши подібним до людини; і подобою ставши, як людина, Він упокорив Себе, бувши слухняний аж до смерти, і то смерти хресної..." (Флп.0205-08)
"Промовив тоді Ісус учням Своїм: Коли хоче хто йти вслід за Мною, хай зречеться самого себе, і хай візьме свого хреста, та й іде вслід за Мною. Бо хто хоче спасти свою душу, той погубить її, хто ж за Мене свою душу погубить, той знайде її." (Мт.1624-25)
Кожного разу, коли ми слухаємо проповідь з Божого Слова, є кілька важливих моментів, які слід враховувати. По-перше, ми відповідальні за кожне Боже Слово, яке чуємо. По-друге, якщо Святий Дух не освятить почуте Слово, ми матимемо лише усвідомлення теологічної правди — просте знання без сили. Це призводить до того, що людина має вигляд побожності, але відрікається її сили (2Тим.0305).
По-третє, знання, яке не є пережитим на досвіді, може бути академічно правильним, але не формує здорового розуму. Це лише "gnosis" (обізнаність у плані загального знання), а не "epignosis" (точне застосування й глибоке розуміння правди).
По-четверте, репутація це те, як нас бачать інші, а характер показує, ким ми є в Божих очах. Люди можуть бути дуже щирими у своєму природному темпераменті, але ця щирість походить від людського добра й освіченої "Адамової" природи. Справжній характер походить тільки від Бога. Отже, зважаючи на це, замислімося, що мав на увазі Ісус, коли сказав, що ми повинні взяти свій хрест, якщо хочемо бути Його учнями.
Взяти свій хрест — це не означає взяти на себе тягар. Це не означає взяти на себе потребу. Це не означає взяти на себе страждання. Взяти свій хрест означає мати спільність із життям воскресіння, щоб об’являти Господа Ісуса Христа, особливо через участь у Його стражданнях. Він не дбав про Свою репутацію — Його не цікавили людські думки.
Взяти свій хрест означає, що ми уподібнюємося до Його смерті, щоб мати життя воскресіння (Флп.0310). Усе в нашому житті, що насправді не проходить крізь смерть, це "Адам", який служить Богові через знання, але не через життя Христа.
Небезпеки служіння смерті
У книзі Чисел 1601–14 Корей підняв бунт проти Мойсея. Їхнє звинувачення полягало в тому, що Мойсей бере на себе надто багато відповідальності. Вони стверджували, що він занадто владний і повинен більше делегувати повноваження. Але в книзі Чисел 1615–29, почувши від Бога, Мойсей сказав ізраїльтянам: "Ви побачите, що є святе. Ви побачите, що від Бога. Візьміть свої кадильниці з вогнем і кадилом та зберіться при вході до скинії зібрання". Там Божа слава з’явилася всьому народові. Він попередив їх відійти від наметів Корея, але багато хто відмовився слухати слова Бога. Після останнього заклику Бог учинив нове: відкрилася земля, і Корей із своїми прибічниками були поглинуті живцем (Чис.1630–33).
Чому Бог так учинив? Усе, що вони робили, це критикували. Усе, що вони робили, це нарікали. Усе, що вони робили, це пліткували. Чому Бог покарав людей за плітки? Тому що вони були учасниками служіння смерті. Навіть пастор може легко підтримувати служіння смерті, коли люди відмовляються шанувати Боже Слово через благодать, милість і любов. Через надмірну сентиментальність він може захищати їхню тілесність, утримуючи ті речі з Божого Слова, які могли б переконати їх в правді.
Пастор ніколи не повинен втручатися в рішення, які приймають люди. Проте він відповідальний перед Богом — як за те, що говорить, так і за те, чого не говорить (Єз.3306). Кожен Божий служитель покликаний проповідувати повну Божу раду (Дії2027), що завжди включатиме проповідь про шлях хреста.
Роби все в Божий спосіб
У Другій книзі Хронік 2616–21 цар Уззійя згрішив проти Бога, спалюючи кадило в храмі. Згідно з Божественним указом, це дозволялося робити лише священникам. Уззійя майже п’ятдесят два роки був великим царем, але Біблія говорить: "А як він зміцнів, запишалося його серце аж до зіпсуття". І він був уражений проказою до кінця своїх днів. Через патріотизм пророк Ісая любив і шанував царя Уззійю, але лише після його смерті Ісая побачив Господа, піднесеного й звеличеного (Іс.0601). Уззійя мав добре служіння, але це не було служінням життя.
У Другій книзі Самуїла 0601–07, коли Божий ковчег повертали від филистимлян, його везли до Сіону на новому возі. Воли спіткнулися й захитали віз, і коли здавалося, що ковчег може впасти, Узза простяг руку, щоб його втримати. Але "запалився Господній гнів на Уззу, і Бог уразив його там за цю провину. І він помер там при Божому ковчезі" (2Сам.0607). У 4-му розділі книги Чисел Бог дав чіткі вказівки щодо поводження з ковчегом. І вірш 15 говорить, що навіть ті, кому дозволено було його нести, не повинні були торкатися його, щоб не померти. Усе, що зробив Узза, — це спробував утримати ковчег, але це був не Божий спосіб.
Народ Ізраїлю знав Божі діла, а Мойсей знав Його дороги (Пс.10307). Якщо у вашому житті є проблема, дозвольте Богові навчити вас вирішувати її Його способом — через Його правду і Його життя. Божий шлях — це життя.
Після того як ми пройшли через хрест, більше немає вмирання. Життя воскресіння не знає смерті. Воно незнищенне, незмінне і плідне. Коли Бог обирав людину, щоб допомагати Мойсеєві з-поміж племен Ізраїлю, лише Аарон витримав випробування перед Богом (Чис.1701–08). Саме жезл Аарона розквітнув — він пустив бруньки й дав плоди мигдалю. Що це означає? Це був єдиний жезл, який приніс плід, і єдиний, що міг стояти перед Богом, представляючи Його владу. Багато людей мають служіння для людей, але не для Бога. Обдарована від природи людина може служити багатьом. Люди будуть казати їй, яку чудову роботу вона зробила, і лестити їй у плоті. Але, хоч вони й дуже здібні, їхнє служіння спрямоване до людей. Коли ж вони залишаються наодинці й думають, що їх ніхто не бачить, у них немає служіння для Господа. Лише тоді, коли ми пройшли через смерть хреста і щоденно беремо свій хрест, ми можемо по-справжньому служити Господу.
Розвиваючи служіння Богові
"А священики-Левити, Садокові сини, що несли сторожу Моєї святині, коли Ізраїлеві сини зблудили були від Мене, вони наблизяться до Мене на службу Мені, і будуть стояти перед Моїм лицем, щоб приносити Мені лій та кров, говорить Господь Бог. Вони ввійдуть до Моєї святині, і вони наблизяться до Мого столу на службу Мені, і будуть нести Мої сторожі. І станеться, коли вони входитимуть до брами внутрішнього подвір’я, то зодягатимуть льняну одіж, і не ввійде на них вовна, коли вони служитимуть у брамах внутрішнього подвір’я та назовні. Льняні завої будуть на їхній голові, а льняна спідня одежа буде на їхніх стегнах; не будуть оперізуватися тим, що викликає піт." (Єз.4415-18)
У цьому уривку Бог говорить священникам: "Я хочу, щоб ви приходили і служили Мені". Це було настільки важливо, що Він повторив це двічі. У Псалмі 7328 сказано: "А я, близькість Бога для мене добро, на Владику, на Господа свою певність складаю, щоб звіщати про всі Твої чини." Він ніби говорить: "Я хочу, щоб ви входили в Мою присутність із духом воскресіння. Я хочу, щоб ви були зодягнені в льон, який представляє праведність святих (Об.1907–08). Я хочу, щоб на вас були льняні одежі та головні убори, які символізують стан відпочинку віри. Не приходьте з тим, що викликає піт (тобто зусилля плоті). Пам’ятайте: життя воскресіння безсмертне. Життя воскресіння незнищенне і приносить плід. Приносьте Мені тільки те, що ви отримали від Мене".
Деяким християнам було б значно краще менше спілкуватися з людьми і більше з Богом. Це не означає ставати незалежними чи віддалятися від Тіла Христового. Але кожен віруючий має проводити більше часу, служачи Господу. Це та сфера, за яку більшості з нас потрібно молитися.
Як віруючий може служити Господу? Приходячи до Бога зі скрушеним і смиренним серцем, розповідаючи Йому, що ви думаєте про Нього. Кажіть, наприклад: "Ти дорогоцінний, Боже. Ти прекрасний. Я люблю Твій характер — Твою цілісність, Твою праведність, Твою милість, Твою благодать, Твою любов і Твоє прощення. Я люблю Твоє переконання і Твою святість — Твої стандарти через Святого Духа. Я люблю все в Тобі, Господи".
Життя за стандартами
В Ізраїлі кожна людина мала свій стандарт — прапор, який визначав, ким вона є (Чис.0152). Кожна родина і кожне плем’я повинні були мати свій прапор. Навіть коли вони були в полоні у Вавилоні, вони мали мати прапор на стіні, який свідчив, що вони — діти Божі (Єр.5112).
Так легко прокинутися вранці з рішучістю жити як Божа дитина — і вже через дві години зіткнутися з чимось прикрим, що загрожує нас відкинути назад. Часто, стикаючись із такими життєвими обставинами, ми починаємо виявляти "старе творіння" — старий вигляд, стару мову, стару реакцію. І в решті ми служимо Богові силою, здібностями та дарами, які ніколи не пройшли крізь смерть. Ми навіть можемо демонструвати соціальний статус і освічену мову, що є прийнятною в культурному середовищі. Але правда в тому, що якщо наш жезл не розцвів, він не є прийнятним для Бога.
Щоб мати служіння життя, ми повинні спершу бути зламані. (Прочитайте "Цінність зламаної посудини" пастора Карла Стівенса, 1999) Незламана посудина може обманути людей, але не може обманути Бога. Незламані люди завжди знайдуть причини пояснити свої почуття. Вони не матимуть служіння примирення чи прощення. Вони не матимуть служіння збудування, тому що не можуть передати життя, яке народжує Христа в іншому.
Коли ми приходимо до Бога в молитві з розумом, який ніколи не був розіп’ятий, ми навіть можемо засмучувати наших ангелів, яким доводиться це слухати! Але коли ми наближаємося до Бога в смиренні і служимо іншим у лагідності, наше життя приноситиме вічний плід, тому що ми виявлятимемо хрест — Господній стандарт.
Визнання Христа через віру
Розгляньмо, що дав нам Бог, і подякуймо Йому за це. Три дні Господь Ісус Христос перебував у гробі. Потім процес смерті в Ньому завершився, і сила воскресіння прийшла від Бога Отця через Святого Духа. Та сама сила перебуває і в нас, як у віруючих (Рим.0811).
Далі, у Посланні до Римлян 0812 сказано, що ми більше не боржники плоті. Ми любимо людей не через те, ким вони є як об’єкти плоті. Ми не дозволяємо людям, які є об’єктами нашої любові, зупиняти нас у любленні їх, і не дозволяємо їм змінювати нас. Любов, що походить із життя воскресіння, часто не розпізнається і не отримує відповіді. Тому ми повинні виявляти любов за Духом і пам’ятати, що значно краще любити, ніж бути любленим. Також любов не завжди дає об’єкту те, чого він хоче; але якщо це справжня любов, вона дає те, що йому потрібно.
Хрест ніколи не є тягарем — він завжди є життям. Проте часто наші так звані "хрести" створені в плоті. Але хрест Христовий кладе край нашому старому творінню, і наше поховання з Ним вирішує це питання назавжди. І все ж багато християн кажуть "Амінь" на це послання, а потім своїм спілкуванням показують, що насправді вони не приходили до хреста, щоб узяти його на себе.
Коли ми служимо життям, це тому, що ми пройшли через хрест. У тиші перед Богом, роздумуючи над тим, через що ми проходимо — інколи внутрішньо кричачи, відчайдушно шукаючи виходу, намагаючись уникнути долі Адама в бурхливих водах, що ведуть до Мертвого моря через ріку смерті Йордан — ми починаємо визнавати правду наступного ствердження: ми ніколи не матимемо служіння, яке прославляє Бога, якщо кожна думка, кожен крок і кожне слово не пройшли через хрест.
Саме про це йдеться у Книзі Псалмів 119133 та Другому посланні до Коринтян 1003–05. Беззаконня не має влади над нами, тому що Боже Слово спрямовує наші кроки. Підкорюючи кожну думку, ми визнаємо Господа Ісуса через віру (Рим.1008–09).
Дійти до кореня
Хрест не аналізує проблеми, він доходить до їхнього кореня. Замість того щоб казати: "Я проходжу через щось", ми можемо сказати: "Я вже пройшов через це і вийшов на землі воскресіння". Хрест не залишає нас із потребами Адама, він дає нам Боже життя. І я знову скажу: життя воскресіння є безсмертним; для тих, хто його приймає, більше немає смерті.
Хрест ніколи не порівнює людей, не каже, що один кращий за іншого. Хрест не думає в цей спосіб. Він мислить у категоріях Христа, Який служить нам життям. Він бачить цінність у кожному згідно з даром любові, за який було заплачено на хресті.
Дяка Богові, що багато з нас зростають і вчаться зі сльозами любові та очікування від Бога говорити: "Я маю маліти" (Ів.0330). І ми не говоримо цього в самоосуді. Ми не говоримо цього в старому творінні Адама. Ми говоримо це в новому творінні, де старе минуло — в реальності святості та в дійсності піднесеного життя.
Хрест стирає старе творіння і ховає його. Потім приходить вічний задум, вічна доля через вічний план, який дає вічне забезпечення. Визнання того, що ти "нічого не вартий", не є рішенням для змін. Визнання того, що Христос зробив як за тебе, так і в тобі, — це початок чудової переміни.
Одна справа — "знати", що наша стара людина померла (Рим.0606). Але те, що справді звільняє людину, це коли вона бере це знання і дозволяє йому стати її досвідом. Таке знання — це не просто усвідомлення, а пережите прийняття. Це означає "вважати" себе мертвим для гріха вірою — акт абсолютної довіри й послуху.
Ми віддаємо наші тіла Богові через Його милості й стаємо на "рівну стежку" (Пс.2711), переходячи від сили до сили. І залишаємо за собою джерела живої води, щоб освіжати втомлених, яких зустрічаємо на дорозі.
Служіння у єдності з Головою
"Зоставляю вам мир, мир Свій вам даю! Я даю вам не так, як дає світ. Серце ваше нехай не тривожиться, ані не лякається!" (Ів.1427)
Боже Слово говорить: "Радість у Господі це ваша сила" (Неем.0810), і ми можемо зупинитися й сказати: "Так, це правда. Справді так". Ми маємо радість прощення, радість того, що наше очікування — від Бога (Пс.6206), радість ходіння в Дусі й любові (Гал.0516; Еф.0502), радість збудовувати братів як живе каміння (1Пт.0205), радість збудовувати людей своїми словами (Еф.0429), радість молитися в таємній кімнаті за тих, кого любимо і кому хотілося б допомогти більше. Недарма Ісус сказав: "Це Я вам говорив, щоб радість Моя була в вас, і щоб повна була ваша радість" (Ів.1511). Цієї радості ніхто не може забрати у вас (Ів.1622).
Надзвичайно важливо, щоб наше служіння пройшло через смерть. Більшість із нас дуже зайняті й любляче працюють із добрими та щирими намірами. Але ми повинні постійно пам’ятати, що сказав Павло: "Бо для мене життя то Христос" (Флп.0121).
Звичайно, усе, що ми робимо, — це по Його благодаті; і коли ми падаємо, ми відновлюємося. Проте дивовижно, коли ми можемо йти вперед і служити життям, тримаючись обітниці з Послання до Римлян 0811. Ми служимо в оновленні Духа, а не в старості букви (Рим.0706). Хоч ми можемо бути фізично виснажені, ми віримо, що той самий Дух, Який воскресив Ісуса з мертвих, живе в нас і оживляє наші смертні тіла.
Більше віруючих повинні прийняти цю обітницю як свою і перестати визнавати лише слабку сторону життя. Ми живемо в тимчасовій реальності, але можемо проголошувати те, що говорить Бог, жити в духовному оновленні й ходити в оновленні вічного життя (Рим.0604).
Життя воскресіння для взаємин
Якщо моя права рука хоче розділити біль лівої руки, вона повинна пройти через голову. Іншого способу немає, щоб права рука могла співпереживати лівій. Так само і я не можу розділити чийсь біль і по-справжньому співчувати іншим віруючим, не проходячи через нашу Голову — Ісуса Христа. Христос є Головою Тіла (Еф.0122), і Він бажає мати першість у всьому. Той, хто віддаляється від Голови і від Тіла, є необережною людиною, яка насправді не усвідомлює цінності Тіла Христового.
Остерігайтеся висловів, які звучать правильно, але мають невизначене "жало змія". Мудрість цього світу — падша мудрість, яка ніколи не була розіп’ята. Тому, хоча голова змія розтерта під ногами духовних християн, він усе ще живий і здатний шкодити ходінню тілесних християн (Бут.0314–15).
На наших життях був вирок смерті, "щоб нам не покладати надії на себе, а на Бога, що воскрешує мертвих" (2Кор.0109). Але коли Хрест виконає свій вирок смерті, ми будемо являти силу життя воскресіння.
Маючи Духа Агнця
Савл був свідком убивства багатьох християн, і він побачив Духа Агнця в Степанові (Дії0755–60). Коли Степана побивали камінням, його останніми словами були: "Не залічи їм, о Господи, цього гріха". Савл стояв поруч і дивився, і, безсумнівно, почав відчувати докір Святого Духа. Мабуть, він думав: "Як Степан може так казати? Вони ж його вбивають!" Але життя Степана пройшло через хрест. Його негативні реакції були поховані; його право на стару гріховну природу перестало існувати. І саме через це Савл (який згодом став апостолом Павлом) побачив Духа Агнця.
О, нехай зростають чоловіки й жінки, сховані з Христом у Бозі, і стають зосібними членами Тіла Христового (1Кор.1227)! Коли ми занурені у життя воскресіння, там немає ні критики, ні лихослів’я. Натомість люди можуть доторкнутися до життя, яке воскресло.
Життя воскресіння! Ось що породжує голод, спрагу й прагнення Бога. Саме воно приносить зростання, благодать і доктрину в серце. Це пересвідчувана сила, яка виявляє поразку диявола, тому що "з’явився Син Божий, щоб знищити справи диявола" (1Ів.0308).
Висновок
Усе має проходити через Голову — Ісуса Христа. Будь-яке служіння, яке ми не здійснюємо через Голову, може бути інтелектуально правильним і теологічно насиченим, але воно не приноситиме життя. Та коли ми наповнені вічною Божою метою, що прославляє Ісуса Христа, життя воскресіння виливається, як ріка, і тече в потоки свідомості інших.
Отче, Ти благословив нас Своєю присутністю, Своєю правдою і Своїм новим творінням. Допоможи нам бенкетувати з Тобою, споживаючи Агнця і п’ючи кров Нового Заповіту. Ми стоїмо на рівному місці, кожен із нас. Ніхто не вищий. Ніхто не нижчий. Ніхто не більший. Ніхто не менший. Ми стоїмо на рівному місці у своїй позиції в Христі, готові пересвідчувати життя воскресіння, від віри до віри і від слави до слави. В ім’я Ісуса, амінь.