Ісус Христос жив на землі з однією метою. В Євангелії від Луки сказано: "Бо Син Людський прийшов, щоб знайти та спасти, що загинуло". Христос робив все з цієї єдиною метою. Ця книга спонукає віруючого перевершити життя в "зручному" християнстві і виявляти серце Отця, Який "не хоче, щоб хто загинув, але щоб усі навернулися до каяття" (2Пт.0309).
Зміст
"Син бо Людський прийшов, щоб знайти та спасти, що загинуло." (Лк.1910)
Саме цей уривок висловлює Божественну місію Ісуса Христа. Він не прийшов, щоб мати сім'ю, хоча і був народжений в таку. Він не прийшов, щоб приєднатися до місцевої церкви заради зручності. Він не прийшов, щоб писати книги або пісні. Він не прийшов, щоб заробляти на життя. Він не прийшов, щоб ввести соціальну програму для безробітних, зробити реформу уряду або представити людську філософію. Господь Ісус Христос не прийшов, щоб домогтися свого. У Нього була сім'я і, звичайно ж, Він вчив про важливість шлюбу і життя в домі в єдності та любові, але це було другорядним після притягування загублених душ. Він був теслею, а Його професія також була підпорядкована порятунку загиблих. Він відвідував місцеві синагоги, але тільки для того, щоб рятувати те, що загинуло. Ісус Христос віддав кесарю кесареве (Мт.2221), але і цього було мало в порівнянні із притягуванням загублених душ.
Часто народжені згори християни ставлять на перший план деталі життя, особистий успіх або професію. Вони роблять ідола з того, що призначене лише для їхнього благословіння. Не вґрунтувавшись в пізнанні серця Вчителя, вони облаштовують своє життя. Багато разів вони приймають поспішні рішення заради зручності, не розглядаючи Божу волю. Вони не беруть до уваги той факт, що Ісус Христос прийшов, щоб знайти та спасти те, що загинуло. "Бо Син Людський прийшов, щоб знайти та спасти, що загинуло" (Лк.1910). В Євангелії від Івана 0143 Він підійде до Пилипа і скаже: "Йди за Мною". В Євангелії від Луки 0527 Він підійде до Матвія, того, хто збирав податки з кораблів Капернаума, і скаже йому, митарю і грішнику: "Йди за Мною". Чи не дивно, що Він зцілить сліпого Вартимея, котрий повірив в те, що Він - Спаситель; що повія знайде Його в будинку у Симона і буде прощена, що хвора на кровотечу жінка доторкнеться до Нього і буде зцілена? Він завжди шукав і спасав, що загинуло.
Метою Ісуса не було зробити особистий гріх людини предметом загального обговорення. Він не вів записів про те, як довго грішила людина або які гріхи зробила. Жодного разу в Новому Заповіті не згадується про це. Боже Слово говорить, що Христос їв з митарями і грішниками (Лк.1502). Приголомшлива правда полягає в тому, що Бог у тілі, Який не мав гріховної природи, пам'ятав лише про одне. Його мета полягала не в тому, щоб мати комфортний будинок - у Нього не було місця, де прихилити голову. Мета полягала не в тому, щоб догодити Своїй земній матері - вона була незадоволена, коли він загубився на день (Лк.0247-52). І навіть коли Йому сказали: "Твоя мати й брати Твої он стоять осторонь, і бажають побачити Тебе" (Лк.0820), Він відповів: "Моя мати й брати Мої це ті, хто слухає Боже Слово, і виконує" (Лк.0821). У Ісуса Христа була єдина мета - знайти та спасти, що загинуло.
Якщо двом призначено одружитися і насолоджуватися цим прекрасним станом в досконалому Божому плані, то ось їх мотивація - привести до Христа більше душ, ніж вони приводили до того, як одружилися. Якщо двоє приймають рішення ростити дітей, то діти повинні бути виховані з однією метою (крім насолоди прекрасним будинком і сім'єю), і ця мета - щоб спасати, що загинуло. Все, що ми робимо, повинно бути зроблено з метою притягнення душі до Христа. Коли ми вибираємо служіння, ми повинні вибрати його тому, що це служіння любить загублених. Служіння, у якого є "рибальські гачки" і яке роками служить в смиренні і простоті, має за мету "знайти та спасти, що загинуло".
Ми не відвідуємо церкву через переваги, які може отримати наша сім'я. Бог подбає про родину. Ми йдемо не тому, що вона знаходиться по сусідству. Ми йдемо туди, тому що Бог хоче, щоб церква проводила свій час і присвячувала життя притягуванню загублених до Христа. Маргінальне (псевдо) християнство - це християнство, яке приймає окремі положення в ім'я зручності, щоб дати людині комфорт. Ви були б вражені, дізнавшись про те, чого варте життя в маргінальному християнстві. Бог сказав багатьом християнам прийняти сміливе рішення, і багато його не прийняли, тому що вони - маргінальні християни. Вони не хочуть відмовитися від своєї культурної концепції, оскільки після багатьох років її існування така відмова може бути досить ніяковою.
Ціна однієї душі
В 15-му розділі Євангеліє від Луки Ісус вчить нас специфічного принципу: якщо є сто овець і одна з них загублена, то чи не залишить вівчар дев'яносто дев'ять, і не піде за однією загубленою? Коли дев'яносто дев'ять овець в безпеці, а одна залишає отару, Ісус говорить: "Ти йди за тією, яка загубилась". Звичайне відношення християнина - залишитися з дев'яносто дев'ятьма і не піти за тим, хто загублений. Шукати їх не означає бути сентиментальними, оскільки ми не йдемо на компроміс з Писанням і не порушуємо його. Якщо безумовна любов, що тягнеться до винних, не стає співучасницею їхнього гріха, то вона не є компромісом. Одного разу пастор - голова церкви - розповів мені про іншого пастора, який проїхав багато кілометрів, щоб зустрітися з ним в офісі. Пастор-гість став вести аморальне життя, залишив свою дружину, кинув служіння і шукав нових пригод. Мій друг подивився йому в очі, і Святий Дух сказав: "Ця людина - винний грішник. Чи любиш ти його? Дбаєш ти про нього як і раніше? Чи є в тебе співчуття? В якомусь сенсі він загублений, втрачений по відношенню до свого покликання, своєї мети, але він прийшов".
Ось що сталося: спочатку він втратив свою проповідь, потім він став сваритися з дружиною, а потім почав здійснювати таємні гріхи, які ніколи раніше не робив. Це призвело до аморальності і покидання церкви. Він сказав: "Я тут не для того, щоб просити поблажок, тому що я винен, і мені потрібно було думати раніше. Я пам'ятаю проповіді, коли ви говорили про те, що не можна мати спілкування з іншою жінкою наодинці. Мій шлюб був в жалюгідному стані і, дійсно, цього не можна було робити. Я повинен був піти до Бога і Божої людині і зміцнитися". І ще він сказав: "Бог нагадував мені вірші, слово за словом з проповідей в далекому минулому, і мені довелося заново пізнати вірність Святого Духа, Який переконав мене в неправильності моїх гріховних шляхів". Він сказав: "Я не міг ні спати, ні їсти, і насправді я не знаю, чому я тут. З усіх моїх "друзів", які, здавалося, любили мене, коли я був правий перед Богом, жоден не потягнувся, щоб взяти мене за руку і плакати зі мною, і благати мене виправитися". Два пастора разом встали на коліна. Один сказав приголомшлено: "Я намагався зберегти свою репутацію, але втратив її. Я намагався зберегти своє служіння, але втратив його. Я намагався зберегти свої емоції і протистояти будь-кому, хто виводив їх з рівноваги, але їх більше немає. Я не можу спати спокійно. Я не маю радості". Молячись, вони плакали. Він був загублений для свого покликання - свого призначення і мети. Він був загублений на досвіді. Така ціна, яку платять люди за те, що залишили правильний шлях плідного служіння, до якого були покликані.
Подумайте про загублені речі, прочитавши цю історію. В Євангеліє від Луки 1508 жінка втратила монетку через недбалість, але вона взяла свічку і шукала в своєму будинку, поки не знайшла її. Монета була загублена через недбалість. Вівця була загублена, але вівчар залишив дев'яносто дев'ять, пішов, щоб знайти одну, і приніс її назад в кошару. Блудний син був загублений через бунт, і батько не пішов за ним. Батько просто чекав, коли той повернеться, щоб любити його. Він жодного разу не звинуватив його в грісі. Він не поставив жодного питання. Він дав йому перстень, одяг, взуття та годоване теля. Цілуванням шиї батько прийняв його назад в повноцінне положення сина. Він сказав: "Бо цей син мій був мертвий і ожив, був пропав і знайшовся! І почали веселитися вони" (Лк.1524). Коли загублена монета знайшлася, жінка покликала сусідок, і вони раділи. Коли повернувся загублений син, батько скликав своїх домашніх, і вони раділи. Ісус сказав: "радість буває в Божих Анголів за одного грішника, який кається" (Лк1510). Причина - це ціна загубленої душі.
Зберігаючи бачення
Занадто часто віруючі звикають до зручного стиль життя, який не вимагає кроків по вірі і бачення на весь світ. Вони влаштовують своє життя з Ісусом, але вони не шукають і не рятують, що загинуло. Керівники служінь повинні схилити коліна і молитися зі сльозами: "Господь, дитячий Біблійний клуб, віддрукована література і служіння на телебаченні будуть шукати і рятувати, що загинуло. На благовісті люди будуть шукати і рятувати, що загинуло. Початкова і середня християнські школи будуть шукати і рятувати, що загинуло. Заняття по вивченню Біблії в домах людей будуть шукати і рятувати, що загинуло". Їм потрібно молитися так: "Господь, не дай нам бути збитими з пантелику. Просто дозволь нам залишатися у волі Отця. Не дозволяй нам переслідувати ті цілі, які поведуть нас від простоти нашого бачення, від вічної мети, від можливості, яка є прямо зараз, від нашого потенціалу, від сили ведення Святого Духа. Не дозволь нам будь-коли відійти від мети, з якою прийшов Ти, - шукати і спасати, що загинуло".
Яка цінність загублених душ? Безліч наших людей виїжджають в літні місіонерські подорожі. Ми молимося. У нашому служінні є 24-годинний молитовний ланцюг - сім днів і сім ночей на тиждень. Наше видавництво працює у дві зміни. У суботу вранці безліч наших людей виходять на благовістя і у дитячий Біблійний клуб. Ми запитуємо одне: "Чи можемо ми торкнутися загублених душ?". Чи можемо ми реально, в Святому Дусі, передати, що Ісус Христос помер, пролив Свою кров, був похований, що Він воскрес, що зійшов на небеса, і що спасіння дане по благодаті через віру, не від нас, а Божий дар? Чи можемо ми зустрітися зі сліпим, піти і знайти Закхея, піти і знайти жінку у колодязя?
Наше покликання
Ісус створив весь світ, але, тим не менш, Він залишається особистим Богом. Він створив інтелігентів, але любив і був добрий до звичайних людей. У Ісуса Христа була одна мета: "Син Людський прийшов, щоб знайти та спасти, що загинуло". Він не залишився в межах Єрусалиму. Йому не дошкуляли емоційні проблеми. Він не впав в депресію через жалість до Себе. Він був поглинений думками про інших, тим, щоб любити їх, знаходити їх і досягати до них.
Господь Ісус Христос хоче, щоб багато християн прийшли в Біблійний інститут і заплатили ціну ототожнення з Ним. Він хоче, щоб ви заплатили ціну занять, ціну дисципліни, втрати своєї репутації і турботи про своє майбутнє. Бог хоче, щоб ви прийняли рішення. Де ви можете бути найбільш важливим? Присвятіть своє життя хресту Голгофи, почніть ходіння по вірі, яке виливається в широкі та вузькі дороги пошуків, спасіння і молитов за тих, хто загублений. Пройде всього кілька років, і все піде в минуле. Тільки те, що ми робимо з Христом, залишиться. Коли ми ходимо і подорожуємо, ми шукаємо і спасаємо, що загинуло. Подорожуючи, ми шукаємо і спасаємо, що загинуло.
Але пам'ятайте: все, що робить християнин, має бути підпорядковане верховенству Ісуса Христа, вченню в категоріях, щоденному хресту, пастору-вчителю, до якого ви покликані, місцевому тілу Христовому, зібраному для спасіння загублених в Єрусалимі, Юдеї, Самарії і аж до краю землі. Боже Слово ясно говорить, що все в нашому житті має бути підпорядковане залученню загублених душ. Якщо бізнесмен вирішив заробляти собі на життя своєю професією, то він повинен шукати шляхи до виконання свого покликання. Покликання віруючого - бути зміненим на образ Христа. Покликання віруючого - уподібнюватися Ісусу за допомогою Слова і Духа. Покликання віруючого – вести до Христа загублені душі.
Справа не в тому, наскільки велика церква, а в тому, скільки загублених приймають спасіння. Не в тому, наскільки хороший пастор, а в тому, яке його бачення. Не в кількості освічених і витончених людей в церкві, а в тому, наскільки широке бачення на залучення загублених. Чи є у них "гачки"? Чи є у них благовістя на вулицях, на радіо і телебаченні, місії, література, християнські школи? Чи навчають вони людей, як заповідано в Євангеліє від Матвія 2820 та від Івана 0831-32? Годують бідних? Або вони зайняті витонченою культурою, очищенням себе, егоїзмом, гордістю, критикою, логічними доводами, і все це - в ім'я Ісуса?
Апостол Петро втратив своє бачення. Ісус Христос прийшов до нього, коли він знаходився в стані відступництва. Ісус сказав Петру: "Чи любиш ти Мене більше, ніж вони?" (Ів.2115). Петро сказав: "Так, Господи! Ти знаєш, що я люблю Тебе". Ісус використовував грецьке слово agapao – Божа любов, але Петро озвався словом phileo, що може бути любов'ю правильною, але не для Петра. Це була прихильність або дружба через взаємну повагу. Він сказав: "Ти знаєш, що я люблю Тебе". Ісус повторив: "Симоне, Сину Йонин, чи любиш Мене?". Цього разу Він опустив "більше, ніж вони". Петро сказав: "Ти знаєш все, і Ти знаєш, що я люблю Тебе зі здатністю стати твоїм другом". Ісус спрямував на нього очі і сказав: "Петро, любиш Чи ти Мене дружньою любов'ю?". Серце Петра розгнівилось. Він сказав: "Так, Ти знаєш, що я люблю Тебе дружньою любов’ю".
Двічі Ісус сказав agapao, а потім повернувся до того, що відповідав Йому Петро: "Значить, ти не любиш Мене Моєю любов'ю. Ти не любиш Мене вищою, відданою любов'ю. Ти не любиш Мене безумовною любов'ю. Ти любиш мене тільки лише умовно, по-дружньому".
У своєму гніві Петро сказав: "Ти знаєш, що це єдина здатність, якою я володію, щоб любити Тебе". Він був розгніваний тому, що його підштовхнули досліджувати своє серце щодо його відношення до Ісуса. Господь тільки сказав: "Петро, паси вівці Мої. Годуй ягнята Мої. Візьми те, що є у тебе, і використовуй, щоб пасти Моїх овець".
"Пишу вам, дітоньки, що гріхи вам прощаються ради Ймення Його. Пишу вам, батьки, бо ви пізнали Того, Хто від початку. Пишу вам, юнаки, бо перемогли ви лукавого. Пишу, діти, вам, бо ви пізнали Отця." (1Ів.0212-13)
Дітей потрібно було годувати. Юнаки тільки навчилися годувати себе, а батьки годували інших. Це і є три класи християн. Ісус говорив Петру: "До сих пір, Петро, все, що ти міг робити, це трохи годувати себе, але починай вкладати в інших, годуй і паси їх".
Дозволимо Христу вести
"Поправді, поправді кажу Я тобі: Коли був ти молодший, то ти сам підперізувався і ходив, куди ти бажав. А коли постарієш, свої руки простягнеш, і інший тебе підпереже і поведе, куди не хочеш. А оце Він сказав, щоб зазначити, якою то смертю той Бога прославить. Сказавши таке, Він говорить йому: Іди за Мною." (Ів.2118-19)
Коли Господь Ісус сказав: "Коли ти був молодий, то ти сам підперізувався", Він використовував недоконану форму, діючу заставу звичайної дії від грецького дієслова zonnumi. Недоконаний час відрізняється від часу аорист. Недоконаний час розповідає нам історію тривалої дії в минулому і передає цю історію повністю, тоді як час аорист дає спрощену оцінку, звіт. Тут використано недосконалий час. Звична дія означає, що у нього була звичка - робити щось саме так. Він сказав: "Петре, ти відрікся від Мене три рази, так і Я запитав тебе три рази, чи ти любиш Мене - ось чому це переконало тебе. Вся історія твого життя була такою: ти беріг своє життя і підперізував себе сам кожен раз, коли Я наближався, щоб змінити твоє серце". Саме таким шляхом йдуть багато християн. Вони наближаються до рішення, яке поведе їх годувати Божих ягнят. Це буде коштувати їм їхнього життя, і тоді вони приймають логічне рішення - зберегти своє життя.
Пастор з нашої історії важко зітхнув і сказав: "Як успішний пастор, я продовжував оберігати своє життя. Дружина переконувала мене піти проти мого покликання. Вона переконувала мене відмовитися від допомоги. Вона не знала, що саме те, на що вона мене штовхала, зруйнує наш шлюб, тому що я потребував турботи тих, хто намагався мені допомогти".
Апостол Петро продовжував йти своєю власною дорогою в житті. Він так і не переріс цю звичку - ходити своїми шляхами. Тому Ісус сказав: "Ти ходиш, де хочеш". Петро завжди знаходив причину робити те, що було зручно. Він слідував за Ісусом, але тільки в тих сферах життя, в яких було зручно за Ним слідувати. Але Ісус Христос народився в Назареті. Ісус Христос був народжений в сім'ї бідних батьків, а не високоосвічених багатих людей. Ісус Христос виріс в нетрях. Ісус Христос виріс у відкиданні, а не в прийнятті - і Він був Богом в тілі.
"Я хочу сказати тобі дещо, Петре", - сказав Ісус. "Все, що ти знаєш про любов, обмежено умовами, які засновані на відгуці інших. Коли я зціляв хворих і користувався популярністю, ти слідував за Мною, але коли Мене повели на суд, і вся юрба - римський уряд, фарисеї, книжники, синедріон, біднота - визнала Мене винним, і вони всі кричали: "Він винен на смерть" (Лк.2266), в цей момент (Мт.2656), Петре, ти покинув Мене, бо так було зручніше. Там було неприємно, ти зберігав саме своє життя, і ти не хотів понести втрати через слідування за Мною".
Єдина мета нашого перебування на цій землі - слідувати за бездоганним Христом, не за якимось туманним Христом, до якого домішано матеріалізму або якоїсь форми мистецтва. Не за Ісусом, що має домішок престижу і положення в суспільстві. Ісус сказав: "Петре, ти обмежив своє служіння Богу. Ти брав свої власні рішення і направляв свої власні кроки. Я хочу тобі щось сказати, Петре. Прийде день, коли Я буду направляти твої стопи, і ти помреш заради Мене мученицькою смертю. Це буде тоді, коли ти постарієш".
"А коли постарієш, свої руки простягнеш, і інший тебе підпереже, і поведе, куди не захочеш." (Ів.2118)
Тут міститься прекрасний принцип для нас. Ісус казав: "Одного разу, Петре, ти покладеш руки свої в Мої і скажеш: Ісусе, веди мене. Можна я повернуся? Я впав. Я був нерозумний. Але сьогодні веди мене. Я думав, я здобуду для Тебе весь світ, але сьогодні я прошу: перестав мене в Твою волю. Я думав, що не впаду ніколи, але сьогодні Ти веди мене так, щоб цього не сталося". Петро дозволив Ісусові вести його туди, куди Петро не обрав би йти; Ісус вів його, і він слідував. "Рішень, які б ти прийняв, щоб зберегти своє життя і свою сім'ю, вже більше не буде, Петре. Ти візьмеш Мене за руку, і Я поведу тебе. І одного разу, в кінці, тебе схоплять, щоб замучити і скажуть: "Ми вб'ємо тебе, Петре". І духовно твоя рука буде в Моїй, і ти будеш любити Мене усією любов'ю, яка у тебе є для Мене, яка буде любов'ю Божою; люблячи Того, Кого ти не бачиш! (1Пт.0108). Ти зрозумієш Мою любов і прилиниш до Мене, наші серця з'єднаються в Моєму Слові. Ти наповнишся Моїм Духом і скажеш своїм вбивцям: "Будь ласка, прибийте мене до хреста донизу головою. Я не гідний бути розіп'ятим так само, як мій Господь. Виконайте моє прохання: я хочу, щоб моя голова була знизу, а ноги вгорі, тому що мій Пан помер навпаки, а я не гідний вмирати в положенні, в якому помер Він." Коли постарієш, Петре, інший підпереже тебе, і ти підеш, куди не хочеш".
Чи шукаємо ми тих, що загинули, в своїх молитвах? Наскільки в наше мислення включені плани залучення загиблих? Наскільки наша діяльність і розклад зосереджені на тому, щоб знайти загиблих? Чи стала ваша професія вашим покликанням, чи ваше покликання - стати як Ісус і спасати тих, хто загинув?